书籍介绍
这是一本从特殊角度来叙述的西方性灵小说。丑学是作者自撰的一个词，藉此重新解读西方的感性学。作者以一系列的叩问开启了讨论，将西方人感性心理的演变过程层层揭开……因丑的介入，人类感性心理的空间得以拓宽。丑，就像贝多芬《命运交响乐》里那个著名的三连音一样，来势汹汹地敲打着艺术的大门！“丑学”是作者自撰的一个词，藉此重新解读西方的感性学。作者以一系列的叩问开户了讨论，变“亦步亦趋的回顾”为一种“充满想象力的展望”，将西方人感性心理的演变过程层层揭开。
目录
用户评论
没白读
看過
还做了好多的笔记。
作者一直在秀。。
跟着刘老师遨游千年, 美学讲的不是美, 是感性. 感性和理性的关系如何而来? 理性一直是希腊一脉的主宰, 感性是对理性的反抗. 美是对现实社会丑恶的反抗, 也代表一元哲学的定论。丑是对一元哲学的反抗，是反衬，是对比。让人们能以更丰富的角度去体验美。从发展的角度看，先是幼稚的美，然后反转的丑，再反转升华而得的丑中带美是更真实的美，是否能有再次的反转升华，我不知道。有意思的是存在主义和虚无主义也多多少少被代入了丑的范畴也属于这种反转升华的衬托，对应于人类社会的意义即“美”。
感性学（美学）理论
对于艺术的原始的纯真心灵
论者以对“美学”（aesthetics）一词的词源学和翻译考据作为起点，指出其原本含义应为“感性学”，随后通过梳理乐观的理性主义转向悲观的怀疑主义的思想史脉络来揭示“美”与“感性”之间捆绑与脱钩的辩证关系，最终将“丑学”搬上舞台，指向一种感性的多维审美取向。其中，思想梳理的部分显得离题，更遗憾的是，纵使作者对“丑学”的研究如此深入，却还是以“艺术家的历史责任”、“人类灵魂工程师”之类的大帽子来贬低审“丑”取向，这难道不是消解了自己的命题吗？
看到前言里说是学士论文就不该再看下去了…果然也就是本科生水平
经典