书籍介绍
本书是作者研究社会文化史的一些感悟。作者把研究社会文化史过程中所获得的感情和体会倾注于纸上，凝聚成一篇篇文笔优美，行文流畅的随笔，极富启发意义。
这本书随笔集取名“梧桐三味”，用的是其中一篇的名字，这篇随笔讲的是章士钊一生“三变”的故事。这本书的内容也自然分成三个部分，以吻合于书名昭示的节奏。第一部分多是一些近代人物的趣事，笔者试图涵咏其于境遇之中，读出一种另类的含义，以区别于一般流行的怀旧逸事，还有一些文章则谈及的是近代文化现象如何在现实中被各种因素重构的过程。第二部分主要谈的是怎样从思想史和制度分析相结合的角度理解儒学，以及人类学方法的渗透对历史学变革所造成的启迪与局限。最后一部分可能稍显枯燥，谈了一些史学变革的理论问题及最近的研究想法。
目录
用户评论
第一辑历史文化随笔，富于意趣，难掩家底；第二辑大众学术书评，不乏识见，偏于好友；第三辑零散学界综述，嗅觉敏锐，努力自省。
同样是随笔，这本收的文章比较老了，所以掉书袋、大词狂想象很厉害，见识不多。远比不上最近出的《生活在哪个朝代最郁闷》。所以，历史研究这东西需要时间历练的。
章士钊的典
能力一般水平有限，后半部分看不大明白
有一定学术性的门槛，结论多视角新颖，关注底层的自治和道德教化，这点像费孝通，质疑西方话语和没头脑照搬，提请读者关注近现代中国民族崛起中的政治动员，最直接的影响或结果之一的身份认同，至今尚未建立。写人，写书评，讲讲研究方法和引发的思考。杨度、梁启超的后代，家学渊源。
语言粗糙态度轻飘，内容或有一二可取。
杨念群的学术文化随笔，一些学术文章和学术书评，学术气重得很，导致文笔也是同样。开篇写的王闿运杨度和康有为，窃以为是皇权专制下儒家知识传统塑造出的最典型的自大矫饰虚伪的文人典范，作帝王师的梦，写点东西就狂得上天，以为轻松碾压司马迁屈原了。