书籍介绍
《气本与神化:张载哲学述论》以相关基本文献的细读为基础，通过彰显文本自身的肌理，来重构张载哲学的固有脉络。在试图将张载哲学回置入历史的精神语境的过程当中，“述”的解释学态度重构了一个场域，而这一场域使得读者与思想家的“相遇”成为可能。张载哲学在宋明理学的展开过程中所发挥的枢纽性作用，早已成为学术界的一般常识。长期以来，关于张载的研究和讨论一直是中国哲学史界的热点之一。
杨立华，哲学博士，现任北京大学哲学系教授、博士生导师。主要研究领域是中国哲学史、儒学、道家与道教，近年来主要着力于宋明哲学及魏晋哲学的研究。出版专著三部：《郭象〈庄子注〉研究》（北京大学出版社，2010年）、《气本与神化：张载哲学述论》（北京大学出版社，2008年）和《匿名的拼接：内丹观念下道教长生技术的开展》（北京大学出版社，2002年），译著五部：《王弼〈老子注〉研究》《近代中国之种族观念》《宋代思想史论》《章学诚的生平与思想》《帝国的话语政治》等，发表学术论文四十余篇。
目录
用户评论
导论是想给出宋学的时代背景。但勾画的学术脉络不是很清晰，和正文关联较松。和附录二参看，后者仍是少作略有文青风，可看出韦伯的影响（郭象附录是海德格尔）。正文一是主要对牟宗三为主的批评二仍是规整文本，材料解释总结。十五讲里更简明些。本书各章前后的衔接不如说郭象，很多材料与论述的重复表明的确有困难。大易一章可单独拎出，和附录一参看，提到了对经典文本的解释态度。更可见易学在宋学中的作用，而王弼注又可串联魏晋。本书对于中庸礼乐的论述大体也是讲四书相关内容的说法。提到的史家：邓广铭漆侠陈寅恪 王船山司马君实。提到了田浩陈捷荣。
一刷，看何时再版
二刷，23.4.21
overrated，，论证，，算了，，
目前为止对张子哲学诠释得比较忠实的一本著作。既批判了牟宗三“太虚神体”的胡编乱造，又超越了以张岱年为中心的唯物主义诠释路向。张子的宇宙-本体论构建既是对易学的继承，也是针对佛老宇宙观的批判，包括他伦理学的最终归宿——死生观也是针对佛教“寂灭”而提出的人生态度（存，吾顺事；殁，吾宁也）。其实张岱年以唯物论解释张子的气论也不无道理，但是那么精准地套进辩证唯物论的套子里是不是太巧合了？或者说不符合思想史实？（比如“两一”若为“对立统一”，“叁两”就无可安置了）。当然牟宗三误解张子更为偏颇，连其师熊十力先生都没能把握其脉络（尽管熊先生既承易学又尊船山）。对气宗的哲学上（而不仅仅是哲学史）的诠释与重建一直是我们这个学科的缺憾。而它的历史地位却又是那么的重要，或许将来还会更重要
还是赞同杨教授的分析
老师推荐，北大中哲所研究张载的典范之作
看过作者的视频，讲的全是空话，难道哲学就是讲空话？这就是当代北大教授
经典。