书籍介绍
名号制度是在北族政治发育过程中，从政治领袖的称谓名号所发展出来的一整套既复杂又多变的政治制度。本书通过对中国中古时期北方诸民族的政治名号制度的分析，特别是对这些名号的结构、功能、性质与变迁的分析，揭示中古北族政治发育及制度发展的阶段性与连续性，并强调在起源意义上有着明确连续性的政治名号，随着政治题的演变发展而向广义上的专名方向辐射，由此为深入认识中古北族历史提供一个新的视角。
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用户评论
内亚视野~
大量运用了了阿尔泰学的研究成果，对中国中古民族史的探究如果脱离了比较语言学的方法，可以想见是极为不全面的。而在这方面，作者却为我们展现了一幅宏大的内亚图景，虽然有很多质疑，但却打开了一扇大门吧。
比那本《中国中古的族群凝聚》略强，只是对所谓北族的其他方面仅得人类学皮毛，泛泛而论，无法将名称与社会结构相互整合，终究缺乏根基。
名号象征着一个官长在政治体内部的威势与实权，中古北族名号则象征着一个似乎可以被视为早期内亚的游牧族群高级政治体内部的权力结构。罗新大神从阿尔泰语学入手，用官号官称这一基本思路贯穿始终，通过解析中古北族的若干常用名号，来解析中古北族政权的内部结构及其汉化演进，发凡起例，妙哉快哉。此书最好在有一定北朝史阅读基础之后再读，作者功力深厚，读得太早、前置不足都会影响阅读效果。
看的时候就意识到本书肯定会引发相当多的反感，然后一看书评果然如此。改字解史之类的方法频繁使用，有点太“活”了。故事讲得特别引发共鸣，而且那个“官号与官称分开”的想法实在“合理”得可怕。不敢打星，怕有偏见。
虽然是多篇文章的合集，但其原点、思考、论证方式方法相同，论述内容也多有想通、相同之处。在集结成书时也做了排布和一定的关联。
用音韵学的方法，提出官号与官称的假设，并以诸多实例加以应用，逻辑自洽，体系完备。但是由于诠释的多样性，老冷又经常使用“学届普遍接受”“有最大可能”一类的用语，感觉有点做不实。。。
罗新老师的考证思路是好的，但是语言学功底确实稍逊一筹，也算是后来者必看的一部书了，但是内容有些内容略有争议，不必全采。
瑕瑜互见
排版看得我想吐，那些注释能不能不要夹杂在正文里啊！