汉魏两晋南北朝佛教史

大师- -

值得一直读下去。

考证挺多，功底深厚，注重历史发展进程及细节，理论方面太精简，看南北朝时期历史的时候有点混乱。

好到成了工具书

断断续续看了一个月，义学该看不懂的还是看不懂，不过至少勉强有基本的了解了。史与思想的部分比例与结合较为得当，但密度太大读起来过于吃力。另外这个点校真的吐槽无能，想减星又对不起书...

这版错别字有点多，特殊时代的印记也很明显，但第七章之后的内容足以光耀千古。

汤先生的考据功力，实在佩服。但是读得也是费心费力，梦里也在读。

实际上感觉写得不是很清楚，不如郭朋那一版。书中考据部分太多，义理的阐述就显得不那么深入。

大师就是大师，两汉魏晋至南北朝的佛教历史“巨细靡遗、包山包海”全部囊括在本书中了！再于此摘录一则笑话，东汉末年的苍梧隐士牟子在他的书《牟子理惑论》中说，他原先是信道的，学过辟谷长生之类的方术道术，因为都没有效果，所以后来他就不信了，发现了佛学后，他才明白这才是至理，于是改信佛学。就是这样的牟子，他说他在学长生道术的时候，师从过三个老师，有说自己七百岁的，有说自己五百岁的，也有说自己三百岁的，但是牟子跟他们学习后，不出三年，每个都挂掉了。

汤用彤先生的佛教史写于建国前，可视为此学科的开山之作，本书梳理了庞杂的佛教资料，其主旨大而言之：佛教在汉代初入中国，附庸方术，流行于民间，罕及上层，至魏晋，玄学清谈渐盛，则依附玄理而大兴。儒释道的并提人们总能听到，但佛教对中国文化的冲击和影响恐怕比想象中还要大，而且由于译经的缘故，其对于中文的改变或许可与五四至今的时期相类。以今天的眼光看，锡予先生当时所写，多是基于史料，会显得单薄，此后的佛教史当有更多的内容可丰富，比如：新考古材料、域外佛教史研究、古迹遗存的考察、摄影及印刷技术的进步。另外，这个版本一般，以后当找其他版本再读。