目录
用户评论
不太喜欢这种所谓用纯科学理性来分析国际政治。既然也提到领导人也是国际政治的核心，那么就该考虑到人都不是纯理性动物，更何况国际政治都是一次性事件，无法采集一千份、一万份样本来统计。当年不也是误判台海局势么。
道义现实主义（中国特色的现实主义），王道（与霸道相对的中国特色的”道”），历史的惯性的续集
比起预测而言，我个人觉得做点有逻辑有依据的理论建构更有价值。但用领导人类型来解释国际格局，我还是觉得差点意思，尽管特朗普的上台似乎砸了美国的场子，但更多的还是可以看到制度的延续性。另外，认为公平正义是高于自由平等的价值观也是让人觉得困惑，本来自由平等就是一对矛盾的概念，而公平正义是与民主平等类似的概念。
初窥门径，似有启发，触类旁通。
对道义现实主义理论有详尽的定性分析，要是有定量分析和证实就更好了。另外，资治通鉴虽然也强调君明臣贤的重要性，但却反对变革，究竟如何平衡改革与沿袭却并不容易：因为推行变革政策无不宣扬自身的进步、合理，事后证实是倒退的变革已为时晚矣。
王霸之辨的核心是古今之辨
绝佳，观点深邃。政治领导力是一个国家强大的核心因素，提炼的太好了。
乍一看各种概念的类型划分太复杂了，再一看在国家类型上好像存在双重划分标准；乍一看逻辑推导好乱啊，框架图也画不出来，再一看领导类型和战略取向之间好像存在循环论证。总的来说，这是一本初看很复杂，再看还是很复杂的书…就理论本身而言，有的地方想不通，或许是我钻牛角尖了。就理论适用而言，我还是再想想吧…
先秦再乱那也有个周天子，可现代世界连宗教都不统一，拿先秦思想套用在现代政治上，真的很土很土。
怎么就这么爱报菜名...导致一股结论早定好了到处找材料的味...🚬（mark一下只是因为本人读完了实在是一桩功德🙏🏻