书籍介绍
学界咸认《米诺篇》和《费多篇》为柏拉图早期至中期的重要对话。《米诺篇》正处于此一过渡时期，形式上仍具早期求定义、重伦理、人物刻画生动的特色，而触及的问题如学习即回忆、灵魂不朽，皆具有中期对话的强烈特征。《费多篇》则因记 录苏格拉底被处死的经过而闻名遐迩，其中体现的形而上学思想与中期著名对话《飨宴篇》《理想国篇》联系紧密。
徐学庸先生治柏拉图哲学有年，其译文对原文亦步亦趋，颇得古希腊语变化多端的韵味。此次出版其译文的简体版本，仍加入古希腊文原文，采双页对照方式，以求便于希腊语和柏拉图哲学的初学者。
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用户评论
翻译惨不忍睹，看在贴上原文的份上，给个三星
#费多篇#1、这篇作品是由一组对话包含着另一组对话而构成。费多应一位朋友之邀回忆了苏格拉底与其同伴们的交谈情况，谈话集中到真正的哲学家面临死亡时所应持的态度这个话题。2、苏格拉底认为，哲学家总是在追求死亡，因此当死亡即将来临时反而畏缩不前便是使自己的言行前后不一。肉体的感觉、欲望及情感都阻碍着灵魂去探索和追求真正的知识。只有当肉体的影响微乎其微，或者肉体和灵魂尽可能的分开时，思想才处于最清晰的状态。而肉体和灵魂的彻底分离正是死亡。哲学家的对象是以心灵澄澈的眼睛所注视着的真理，而不是以肉体迟钝的器官所感觉的器物，因此哲学家便在坚持不懈的实践一种死亡。3、由于生命和死亡，死去和活来是相互对立的，按照有生之物必然要死亡这与宇宙间的自然法则，有生之物，必定从死亡中复活，而死亡也必定先在于再生。
读了《斐多篇》的解析和注，有助于理解。但导言中徐先生对柏拉图论证的反驳连我都说服不了。
细研之，关于死亡，关于坚持，关于何谓之人
导论和结构分析让人一目了然，一定程度上弥补了翻译的不足。
与其说是柏拉图的作品，不如说是像论语那样，由苏格拉底的弟子柏拉图记载的苏格拉底的对话，一部是早期的思想，一部是晚一点的，可能我会觉得对话这样的方式好理解一点吧，不过希腊文译成中文，感觉读起来还是稍稍有要自己调换语序才读的通畅一点吧，关于导言。看完全书后，真的是感到概括力极强啊。不过自己最愉悦的还是，烧脑的很厉害。