书籍介绍
这是一本介绍美国大学的人文教育的书，以作者对人文教育理念的认识、日常授课的教学经历与体会、个人学术兴趣和问题意识为出发点，可谓经验之谈。全书分为三部分：第一部分是一些教学实例，通过基于教师和学生自由精神与独立思考的经典阅读—索福克勒斯、欧里庇得斯、亚里士多德、修昔底德、欧几里得、蒙田、洛克等大师的著作—培养学生思考、提问、讨论、表述的能力；第二部分是作者对人文教育重要的提倡者和实践者列奥·施特劳斯的一些思考，集中在他对人文教育的理解。可谓方法论的指导；第三部分是西方古典的当代启示，经典阅读是学术和理论性的，但思考的背景和问题意识却是现实的。在大力推行通识教育的今天，这本关于人文教育的著作很有启发意义。
徐贲，苏州人， 美国加州圣玛丽学院英文系教授，复旦大学社会科学高等研究院兼职教授。著有《明亮的对话：公共说理十八讲》《什么是好的公共生活》等书。
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用户评论
本书内容契合着我的职业。虽然内容更多的是诠释大学教育，但还是给予我很多关于课堂的启发。书籍的前半部分利用课堂教学实例和人文阅读的文本清晰的呈现了人文阅读涉及的方法、内容、教学过程。后半部分介绍了施特劳斯的人文教育理念，人文教育的影响以及人文教育与学术的关联
在我上大学的时候，老师总是教育我们学术要专业化。或许我有些过分叛逆，对于学术也稍微缺乏严谨。但那种一板一眼，打着所谓学术专业化旗号将学术囿于门户之见的学术理念是我不能够认同的。
学术与社会究竟存在着什么关系？传统知识分子都将所学所思与社会责任紧密的联系在一起。随着科技的发展，学术难度的增加，专业性的培养无可厚非。但专业化毕竟不等于工具化。人文精神的丧失在中西方的教育中是普遍存在的现象，作者没有讳言，专家学者们也无需刻意的去回避。
徐贲是一个很亲民的写作者，他不会假装读者都读过或熟悉他引述的内容，因此解释时比较细致。所以虽然书中的书大多没有读过，还是能够理解。当然这么多书没读过，看来我还是勤奋不够。
从书中看到的美国人文教育真是令人汗颜啊，中国人不得不服气。
徐贲老师写着本《阅读经典》的目的是醉翁之意不在酒啊。我觉得，如果我再年轻三岁的时候读到这本书，应该会比现在更加激动。但是，随着年龄的增长，阅读的增加，我逐渐明白了“说”和“做”，或者“写”和“做”都不是那么容易的事情。如何将所知付诸于行动，又不被外在的不良势力所诱惑，才更加的难上加难。
不错，我国教育理念和方法确实太落后了。
徐贲在《阅读经典：美国大学的人文教育》一书中，以自己的教学实践为基础，介绍了美国大学中的人文教育，认为人文教育是一种自由的教育。作者在这本书的写作上，展现出一种可贵的品质，即在文本中所呈现出来的对话特征。在对经典文本的解读上，作者既提供自己的意见，亦尊重学生们基于不同经验的理解。
小朋友们，看戏不要出不了戏哦
人文教育读本，对西方经典著作有了简单的了解，作为入门读物。
算是一本西方经典文学的导读吧（虽然特别特别浅，大部分只是选了某本书里面的一个主题来说），不过确实给我这个对古典学一窍不通的人带来了一些启发和激起了阅读经典的兴趣（虽然我也不知道什么时候会看）。。后面马基论罗马共和国腐败问题的文章的现实关切感很强，个人感觉是对我来说意义最大的。书的结语部分对当代CN的人文教育和学术环境批评也是非常的中肯了
3.5。徐贲有特别固执的一套东西，这使他对所有人文经典解读都会回到同一个主题上、同一套论说模式中，好像所有的西方经典最终都不过是为了成为他这种极端意识形态化立场的脚注、证明与解说。从这点上来说，我很怀疑他是否有一颗宽容的心灵、有一种摧毁自我、反诘自我的能力。于我而言，这本书里更可取的是他的教学法，交流与讨论的模式，我也尝试在课堂中进行了运用。尤其他说怎么教理论，应该是感受先于术语和理论，超出个人的描述能力的时候，才介绍术语。还有个技巧值得学习，就是他对具体文本的解读会回到一些非常日常的主题上，比如“如何对待朋友”、“出卖朋友的羞耻”等等，不要惧怕讨论那些最寻常的问题，因为就没有问题是我们已经讨论出答案的。
萧公权回忆，赴美留学最难忘的便是这段“自由教育”（liberal education）。可惜我的大学垃浪费了人太多时间花在毫无意义的事情（打卡、填表、创新创业）之上，却没有让人读多少人类文明的经典。也没有什么好说的，反正只有坚持阅读，不烂下去。也有人觉得这些是美好的，但是这恰恰说明了判断力的丧失，缺乏对不同信息源的甄别，更不明白其实他看到的每一个信息都是被选择，渐渐地也就习惯了视而不见，甚至还冷嘲热讽。
我会觉得如果一个人读了那么多钱，或者至少也是个想读那么多书的人，还不能理会独立思考、宽容、容忍、自由、多元，甚至也不向往这些，那我觉得这人依然是粗鄙的，即便是他披上再多的外衣，帽子也没用。
徐贲书中的有一份很明显的中国问题意识，到了今天还在坚守启蒙，实属不易，华人界极少数的思想家。
值得精读