书籍介绍
本书采用“制度史观”，着重从“政治制度”与“政治势力”两方面叙述秦汉魏晋南北朝的政治历程。阐述了战国至秦中央集权的官僚帝国体制的创立，入汉之后的各项制度发展，魏晋以下的政治“变态”，北朝官僚行政的再度振兴等等；阐述了此期文吏、儒生、宗王、外戚、宦官、门阀、军人、寒人、部落贵族等各种势力的此起彼伏。对“制度”与“势力”的相互关系亦予提示，如文法吏与律令体制的关系，儒生与复古改制的关系，士族门阀造成的制度变态，鲜卑军功势力对官僚体制的振兴等。对“政治文化”也给予了充分关注，阐述了法家、儒家、黄老、玄学及北朝的“功绩制的政治文化”的政治影响。
目录
用户评论
“我们祈求人类理性的进步，尽管并不确实未来；同时在反观历史之时，无所回避，尽量正视并忠实描述。”挺悲壮了，中国暴力专制史的出口在哪里？ 为何是秦汉，能成为中国政治文化模版的原初起点？读出一点文化决定论的味道，常态与变态的所有论述中都隐含了这个基本的预设。是模版的话，变革既能解读成“变态”，也能理解为逐步孕育发展的“常态”。如士大夫政治的建立是在秦汉帝国以后，书中认为它是秦汉模式中最晚建立的常态，给出的解释是政治体制的奠基先于政治文化。总之中国是个超稳定性连续性文明，说的不好听点是停滞论
好气啊，现在才读到这本书，不然很多问题不会疑惑那么久！
阎先生讲中古史，主要是以政治制度、政治势力、政治文化的演化以及彼此的关系，人与制相结合，来考察秦汉魏晋南北朝的政治变迁。虽博采众家，却也不乏一家之言，对内藤湖南唐宋变革论的反拨，即提出唐宋两朝政治体制的相似性大于相异性，远达不到“变革”的程度，就鲜明地彰显了先生的治史方法：虽也参照分期论、阶段论的特殊性，但却更注重从特殊与变态中找寻常态，从不同阶段的曲折与旁逸斜出中寻找“最终使历史步伐回归于中轴的力量和条件，及造成变态与导致回归的机制与过程”。从秦汉的波峰，到魏晋南北朝的波谷，从秦汉的“奠基—定向”，到魏晋南北朝的“变态—回归”，从专制官僚政治制度的发展及“贵—贱”“士—吏”“文—武”与“胡—汉”等政治势力的此消彼长，阎先生从数百年的波动中，构筑了上自秦汉下迄南北朝并开启隋唐格局的历史轨迹。
再版前言值得认真一度，很多我想不明白的地方，里面说得非常简单明了。
完美的普及读物。适合高中生课外阅读。可搭配b站阎先生上课视频。
分科分层
法规文档
选贤任能
贵—贱
士—吏
文—武
胡—汉
“无论如何，君主专制、中央集权和官僚政治就是中国政治的‘常态’，这个‘常态’是秦汉帝国所奠定的。中古时代帝国衰败低落，中国历史的其他一些可能性，得以显露出来，出现了较大幅度的政治波动和‘变态’”，但制度的实际波动实则是基于一种“政治文化模板”展开，“乱世”、“治世”之分亦由此生，并最终牵制着波动的政治回归“常态”。
可以说是非常好的普及向读本了，浓缩了许多阎老师在其他著作中的论点和方法。（不过如豆友所述，文法吏以及法家所主张的所谓“法治”似乎并不一定承载着“理性行政精神”（见第五章“儒·法与儒·吏”））
干货漫漫与要言不烦的完美结合，读完有通透之感。每段里面可以看出作者故意加的俏皮话、解释性的句子来突出普及性。有趣的是，我读过的好几本拍案叫绝的学术著作，都自称是普及读物。
皇权的衰落与回归，历史很多时候都是从低谷之中迸发生机的
“我们祈求人类理性的进步，尽管并不确知未来；同时在反观历史之时，无所回避，尽量正视并忠实描述。”
历史学家真厉害，谁再黑文史类人的逻辑我就拿书糊他一脸；再加上这样深入洞察的研究和慈悲心，更是让人钦佩。
读过之后，深感对于历史知识的欠缺。历史照进现实，时隔千年的现实竟有不少的重复现象。