比较文学与中国文体的现代转型

老北大文人的中西文化异质论，导致的是文化的冲突与撞击，他们或者认为应该以西方文化取代中国传统文化（胡适、鲁迅），或者贬低西方文化以为中国文化能够领导世界新潮流（梁漱溟）。而清华文人的中西文化类同论，使他们在东西方之间寻找能够适合中国的普遍永恒的文化价值，在吐纳中西中加以融会贯通。

批驳夏志清的时候有些情绪激动了，其实看过夏的小说史大部分人都是不认同的吧……

尽管《青年杂志》第一卷即刊登汪叔潜的文章申明“新文化”即“西方文化”，主张“全盘西化”，但“近世欧洲文化”并不只具有激进一翼，保守主义同样是其中一宗，因此只有重新把遭到新文化运动的贬斥和压制的“迷恋尸骸者”（如学衡派）纳入现代文学史的书写中，才能得到完整的“新文化”谱系。

2018.3.6 晴 清华在现代造就的这一传统，使其很少对立冲突与激进革命的品格，而更多是平稳圆润的建设性的文化品格，因而在革命时代是一个被忽视甚至是被压抑的传统，譬如吴宓被看成是“复古派”，梁实秋成了“丧家的资本家的乏走狗”，钱锺书虽然因为胡乔木的庇护运气最好，但在文化上基本上也是坐了冷板凳，他们的文化价值都是“文革”结束之后才被真正发扬光大的。(172)