书籍介绍
本书从中华帝国晚期的民间庙会这一生活空间向外延伸，探索明清社会转型时期的民众生活与大众文化。本书是作者自20世纪90年代以后的10余年间关注民间文化与基层社会历史的初步结果，分概说、地域研究、个案研究三个部分，并附有关理论、方法论的探讨。全书内容恰如其名“狂欢与日常”，揭示了庙会这一类游神祭祀活动的基本特征，即他们不仅构成了民众日常生活的一部分，而且也集中体现了特定时节、特定场合的全民狂欢。这一静一动，一平常一非常，正是我们的生活节奏。
赵世瑜，北京师范大学历史学学士、硕士、文学博士。先后任北京师范大学历史系、北京大学历史学系教授。主要研究领域为明清史、区域社会史、历史人类学。先后出版《小历史与大历史：区域社会史的理念、方法与实践》《眼光向下的革命：中国现代民俗学思想史论（1918—1937）》《吏与中国传统社会》等著作，《欧洲史学新方向》等译著及论文百余篇。
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用户评论
论文集。还行。
上社会文化史的课所读。很多观点都值得借鉴与学习。新史学的概念问题在世纪初已经讨论的差不多了，接下来就是具体的实践与个案研究。山西作为田野材料相对较多的北方地域仍有大量可待发掘的魅力之处。可惜了，明清跟俺无缘。
《狂欢与日常》收录了赵世瑜教授关于民间文化与基层社会历史的研究成果，是一部出色的学术论著。
感觉自己看得太晚了，应该在本科的时候就看的。总之，归根到底是关于人的学问，人的思维方式和行动又受到整体社会的影响，群体的思维模式和行为逻辑就成了集体意识。另一方面，很难想象这是一本二十年前的书……
有点浅
大而泛的空洞理论，生硬的研究方法，海量引用的资料，支撑不起模糊而似是而非的结论。
赵老师关于社会史的观点是很有特色，其实通读下来还是在纠结这个历史研究方法究竟是什么？通常意义上所认识的社会史可能就是一种专史，赵老师则认为它是一种研究方法，这样的方法是否也包括着一种专门史的意涵？毕竟方法独树一帜，那类型大概也不寻常。
社会史究竟是什么？值得思考。
逛广州某个每月举办朗读会的书店看到的 不过地域和个案研究是论文集//不同意庙会是市镇集市的补充这个观点//太阳生日那篇太棒了
主要看了概说之部，个案研究与附录草草浏览过。附录中关于社会史的论述有空再回头细看。