小历史与大历史

21世纪初期论文汇编的集子，虽然作者非常宠爱理论，落实在研究层面，多能提供些理论或研究方法的思考和意见，但系统性逻辑性的理论整理与论述依然欠缺。

虽然对区域史不太熟悉，但这本集子肉眼可见地好。综述和论文都很有价值，本科学过民间文学概论，今天再看，发现民俗学与历史研究还能结合得这么精彩。

赵世瑜，北京大学历史学系教授。本书是其撰写的论文集，主要是两部分内容，一部分是关于社会史的理论与反思，这些是他为自身进行社会史研究撰写的文献综述和理论探讨，他将学术史推到民国时期顾颉刚提供的民俗学研究范式，从而将其延伸到钟敬文的民俗学，再进而推衍到社会史。这些问题，在他的访谈中也多有提及，其实就是把民国时期对于传统政治史的批判又进行了重述，从而为视角向下的社会史提供理论依据。这些理论推动了他对于大槐树传说的研究、分水之争，东岳庙的故事以及各种个案研究。其实，这些研究不一定有明确的研究范式，但是很显然是去政治化的地方史研究，这种研究从而将政治-社会二元视角向纯粹地方社会研究提供了某种案例。我们也可以说改革开放后，中国的历史研究是逐渐从政治史向民间社会史研究转型，这部论集也反映了这一转向。

赵的研究思路跟一般的社会史还是有很大不同，这种理论介入问题意识挂帅的研究我还挺喜欢的，并希望尝试一下嘿嘿，民间信仰那部分我对有一些启发

这一本谈宏观似乎更可观。

23/2024# 1、兼具理论研究即社会史研究方法论与具体案例两方面的内容，讨论了通过地方视角去重新理解中国和世界的必要性和操作方法，认为史学工作者应该尝试从具体的领域或空间即“小历史”出发，去质疑或重新思考宏大叙事的结构即“大历史”。2、论文集，以《识宝传说》一节最佳。#博0筑基14

4.5星。“小历史与大历史”是局部和整体，特殊和普遍，边缘和中心，口述和书写的历史，也是日常喜怒哀乐、衣食住行、婚丧嫁娶和国家改朝换代、秩序礼仪、治乱兴衰的历史。小历史是大历史的生活基础，往往淹没在传统史学单一的宏大叙事中，因此，注重“社会变迁与眼光向下”的区域社会史应运而生。从“眼光向下”再“自下而上”的过程提供了一种整合的历史观，旨在“了解历史上的社会是如何结成一个整体的，其各个部分之间究竟是什么样的关系，它们怎样进行着相互间的调适从而使社会能够正常地运行，这个整体的背后究竟有哪些力量或因素在起作用，或凝聚，或分离，或改造这个整体及其部分等等”。 和《狂欢与日常》一样，个人建议阅读时从具体个案出发，继而关注区域差异和特殊性（每章第一节），再以小见大概括社会整体的文化特质（全书第一章）。

年少不知赵老师的好。