书籍介绍
本书为著名古典学者、当代最活跃的公共知识分子之一玛莎·努斯鲍姆探讨希腊化时期情感理论的代表作。
在希腊化时期，伊壁鸠鲁学派、斯多亚派和怀疑论的哲学家认为，哲学并非仅仅探讨与人类情感无关的理性定律，而是一门处理日常生活问题、发掘人生意义的艺术。在这种背景下，哲学的论题就囊括了：对死亡的恐惧，爱与性，愤怒与侵略。
在本书中，努斯鲍姆强调，在当下占主流地位的理性主义哲学传统中，希腊化哲学学派的重要性被严重忽视了。通过考察伊壁鸠鲁、卢克莱修与塞涅卡等哲学家的相关著作与文本，努斯鲍姆希望时刻引导读者关注希腊化哲学中的一些重要元素，展示这一时期的哲学对当今的伦理与政治思考所具有的重要价值。借助于出色的文本分析与理性论证，本书为大众读者提供了绝佳的入门导读，也是相关领域研究者的重要参考文献。
目录
用户评论
希腊化时期的伦理实践，某些章节很受启发。但是时间匆忙，需要再次阅读
一个背谬的身份，伊壁鸠鲁派诗人；他的创作是背谬的，为他的文采加冕的维纳斯也是他所反驳的作为爱之神化的同一位；他的辩论是背谬的，对神一般的生活所做的辩护却滑向属人的有限性；背谬的还包括他笔下的那群野兽，为抵御的目的训练出来，却从内里对我们自身做了与沉迷爱恋的人相同的事：撕咬。“用言语，不用武器”，他说。诗的语言已然逐步牺牲，以贫瘠的形态结尾。克罗西普斯则令激情等同于判断，甚至首先是对未来的预判断，因为仅理性自身足以承担起激情的功能。而悲伤的渐弱，若不是对失去的爱人之崇高价值信念的放弃，就是对与之胶黏的那部分生活的期望的变形。在后一种情况中，恰是对他价值的重估尝试将悲伤重新激活。卢克莱修经由梦的分析暗示的无意识在塞涅卡笔下作为实践理性的秘密功能出现，而外在的野兽则展现为爱和愤怒，或灵魂中的巨蛇。
202013
伦理真的能治疗欲望么？
或者说如果如果没有那么强的伦理，欲望也会如此么……
设想一种有斯多亚主义美德硬核并兼顾人的脆弱性和开放性的伦理观。她要求人有积极和坚韧的底色，充分运用理性，学习、自省、思辨、爱和交流、行动和发展，最终实现自身的繁盛。
之前对希腊化时期的哲学了解太泛泛了，推进起来很慢。尤其是卡在伊壁鸠鲁和怀疑论那几章，直到廊下派才又再次找回激情：去接受自主的、秘密的、自由的审判。这不是末人的道德，是人为自然立法。p.s.美狄亚是我最喜欢的神话母题，但是这一本我觉得不如《善的脆弱性》。
徐老师翻译的很好！努斯鲍姆对希腊化时期哲学的把握尽管个人色彩很浓厚，把当代的议题带入了希腊化时期，或者说把希腊化时期的伦理学用来解答今天的问题，但并不失准确
伦理学的医学模型。
花园学派的反思值得现代人借鉴，可惜更多时候人们误解了它，或在犬儒主义的道路上渐行渐远。