书籍 时间、劳动与社会统治的封面

时间、劳动与社会统治

[加] 莫伊舍·普殊同

出版时间

2019-06-01

ISBN

9787301301517

评分

★★★★★

标签

社会学

书籍介绍

当代知名左翼思想家 马克思主义历史学家

莫伊舍·普殊同 蜚声国际的代表作

荣获美国社会学学会理论著作奖

推动20世纪晚期马克思主义研究的转型

拥有英、德、法、西、日等多个语言版本

【内容简介】

在《时间、劳动与社会统治》一书中,普殊同对马克思的成熟期批判理论进行了一次彻 底的重新阐释。他对传统马克思主义分析提出了许多质疑,并给出了对马克思的核心论述的全新阐释。为此,他发展出了一系列概念,旨在把握现代社会的本质特征和历史发展,并克服结构与行动、意义与物质生活等熟悉的二分法。

这些概念引向了他对资本主义的性质和问题的原创性分析。根据这一全新阐释,在马克思看来,资本主义体系的核心不仅在于市场机制和私有财产,而在于一种由劳动本身所产生的非个人的社会统治形式。无产阶级劳动和工业生产过程被描述为这种统治的表现方式,而非人类解放的手段。这一再阐释带来了对现代社会生活的历史运动特质的批判性分析。它将现代社会中的经济发展形式和社会劳动结构与居于资本主义心脏处的异化和统治联系了起来。普殊同指出,这样一种重构将为一种更加适用于20世纪晚期资本主义的批判性社会理论奠定基础。

【名人推荐】

本书是自大卫·哈维《资本的限度》(1982)以来,对马克思的成熟期政治经济理论所展开的最佳分析。它显然是普殊同经年研究与长期思考的成果,也是那种值得人们等待的著作。

——戴维·麦克莱伦(David McLellan,伦敦大学政治学客座讲授)

普殊同是当代为数不多的真正尝试对政治经济学予以批判的理论家之一。

——斯拉沃热·齐泽克(Slavoj Žižek,伦敦大学伯贝克学院人文研究所所长)

普殊同雄心勃勃地试图复活马克思理念的生机。在分析这些理念时,他以马克思所嘱意的那种历史特殊性为门径,而非依从后来那些引人误解的、超历史的、普遍化了的理解。这部精深的阐释之作将为试图理解其雄辩论述的读者带来丰富的教益。

——罗伯特·海尔布伦(Robert Heilbroner,社会研究新学院教授,美国经济学会副会长)

在这部复杂、精深、论述详瞻、极富教益的著作中,普殊同对《资本论》的核心结构进行了根本性的重构和再阐释。该书论述严格、周备,即便对那些对资本主义动力怀有其他看法的人而言,也是一部核心读物。

——鲍勃·杰索普(Bob Jessop,兰卡斯特大学社会学教授)

普殊同的论述既重要又富于挑衅性。

——西蒙·克拉克(Simon Clarke,沃里克大学社会学荣休教授)

在这部人们期待已久的著作中,普殊同为资本主义危机之所以无法在不进行根本性变革的前提下结束,提供了新的、富有想象力的解释。在这一过程中,他为弥补法兰克福学派的批判理论中常常为人所遗憾的“经济学缺漏”做出了长足的贡献。

——马丁·杰伊(Martin Jay,加州大学伯克利分校历史学教授)

普殊同的这部著作是至今为止以拓展法兰克福学派视野的方式最为彻底、最为严格地重新阐释马克思成熟社会理论的著作之一。

——慕唯仁(Viren Murthy,威斯康星大学麦迪逊分校历史学副教授)

在重新思考马克思的批判理论这一成果迭出的当代领域中,这部书是最为深刻的作品之一。

——托马斯·麦卡锡(Thomas McCarthy,西北大学哲学教授)

他的研究丝毫没有那种“回到基本问题”的著作所特有的枯燥,他所揭示的范畴——商品、劳动、价值、时间——和这个世纪中被分析的所有范畴一样迷人。当马克思的方案和源自《大纲》的后资本主义生活远景结合起来时,这一方案突然变得比晚近的某些辩论更富生机,而那些辩论的主题正是如何将这一理论所预示的东西束之高阁。

——珍妮·舒勒(Jeanne Schuler,克瑞顿大学哲学副教授)

目录
译者序 05
致 谢 09
第一部分 对传统马克思主义的批判 1
第一章 重新思考马克思对资本主义的批判 3
第一节 导论 3

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用户评论
苏东的崩溃绝非证明资本主义的胜利,而是国家干预主义资本主义最为刻板、脆弱、压抑性形式的崩溃。 可以认为是《历史的终结》的政治经济学版本
读到一半,我就意识到,该是此生最重要的书,毫无疑问。
读完了。对资本主义社会特有的历史特定性的劳动的批判;价值与物质财富的区别
当代著名西方马克思主义学者普殊同对马克思主义的研究。
阅读资本论的时候一直很不解,为什么随着生产力的发展,价值却是下落的?为什么机器不创造价值?使用价值和价值的区分意义是什么? 根源在于资本主义的劳动是一种社会中介作用的劳动,劳动成为了交换的手段,成为了一种对象了社会关系的抽象劳动。价值就是这种抽象劳动的表达,资本的目的不是为了使用价值(财富),而是为了价值,为了抽取人类抽象劳动。 作者的再阐释算是重构了传统马克思主义,他反对从财产关系和阶级斗争来解释资本主义,认为无产阶级的自我实现无法逃离资本的枷锁,因为无产阶级本身就是建构价值的一部分。这种以劳动为中介的社会系统正是我们被资本主义全面统治的根本原因。 劳动时间价值的二重性也带来了可能性,如何让生产力为人类需求而服务,而非为价值生产而服务,劳动如何能回到本身的丰富性,不以生产力为基准。。。
普殊同提出了很多真诚的灼见,但不知道是不是话语体系不太一致或者是翻译的问题,读来是比较艰涩的。作者力图澄清的重要事情的是,无产阶级是资本主义中的一个组成部分,因此不存在子体的无产阶级完成对母体的资本主义的超越,也因此说明了,分配的变革是无法战胜以生产和劳动为本质特征的资本主义的。这一问题的提出是有意义的,是对马克思主义的一些庸俗理解的超越。但这一问题的指向却是一个虚无的空间。普殊同的问题在于,他把许多归属资本主义的特征概念性地浓缩在一些核心词汇上,进而形成一种绝望而无力反对的窒息感。事实上,马克思的革命实践思想已经展明,作为一个阶级解放的学科,无产阶级专政、社会主义、共产主义的阶段划分本身就说明了对资本的克服是个长期的阶段过程,这一革命绝非是一蹴而就的。
相关章节能,但是行文太拖沓,像个文献综述,自己的观点写的太少
作為今年的最後一本書,簡直囉嗦的可以——但不妨礙精彩之處的閃光,尤其是勞動和時間的理解。唯二的兩個缺陷可能在於,普殊同的agency/subject是很混亂的:他沒法調和二者在他假象的歷史結構內所遺留的資本運行,或許也可以說他的history概念同樣模糊(何以在現實敘事中區分策略的跨歷史、歷史決定與多重歷史?),並且忽略了價值體系中的國家機器和暴力,但這些都不影響這本書在關鍵命題上工作的出色
普殊同重新阐释马克思,与其说是试图挽救江河日下的传统马克思的解释力,倒不如说这位法兰克福学者是在批判视角下借马克思来另辟批判路径,倒不是说马克思本人只是在分配角度上展开批判,这在他于手稿中批判粗鄙共产主义即不难看出,但后来马克思主义学者的确高度重视阶级剥削批判。普殊同走得更远,将矛头转向生产领域,即资本主义社会下的劳动所创造出的抽象社会结构对于人之自由的侵犯,他认为资本主义社会的本质矛盾并不全在于剥削,因为这可以通过国家介入来加以改善,但是人之不自由和因资本主义社会下的劳动必然导致异化仍不可避免,的确颇具颠覆性。只是寄希望于现实财富和价值增长之间的张力来废除价值相比于先锋党和阶级斗争理论,实在太抽象和令人费解了。