书籍介绍
本书脱胎于复旦大学的课程 “朱子学与阳明学”，又借鉴了日本“文库本”中岛田虔次《朱子学与阳明学》、小岛毅《朱子学与阳明学》等的写法，结合思想史与哲学史，用“十讲”的容量，介绍了以朱子学和阳明学为代表的宋明理学，其产生的思想背景、社会背景、问题的源流、义理脉络以及大致的发展过程。
总体上，本书有如下特点：一、注重思想发展的前后关联，从“近世中国”的思想脉络来审视宋明理学的发展历程，将宋明理学的衰落与明清学术嬗变勾连起来。二、谋篇布局上，以问题空间取代个案人物的线性结构方式，打破了一般哲学史以人头或学派来安排叙述的写作方式，凸显宋明新儒学的哲学性。三、简明扼要，突出对问题本身的脉络梳理及事实叙述，剔除与核心问题无关的细节讨论。
吴震，京都大学博士，复旦大学哲学学院教授、博士生导师。现任中国哲学史学会副会长、上海市儒学研究会会长、复旦大学上海儒学院执行副院长、国际儒联理事暨学术委员会委员、尼山世界儒学中心理事、朱子学会副会长、中华日本哲学会常务理事、日本井上圆了国际学会理事、韩国国立忠南大学儒学研究所兼职研究员等。主要研究领域为：中国哲学、宋明理学、明清劝善思想、东亚儒学特别是日本儒学。主要论著有：《阳明后学研究》、《明代知识界讲学活动系年：1522—1602》《罗汝芳评传》《泰州学派研究》《明末清初劝善运动思想研究》《传习录精读》《当中国儒学遭遇“日本”——19世纪末以来“儒学日本化”的问题史考察》《颜茂猷思想研究——17世纪晚明劝善运动的一项个案考察》《儒学思想十论——吴震学术论集》（2016）、《东亚儒学问题新探》《朱子思想再读》《中华传统文化百部经典•传习录》《孔教运...
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用户评论
还是比较粗糙，意思不大。
以哲学研究的取向趋近宋明理学，在晚近新出的同类著作中可谓深入浅出，可以当成不错的教科书。
课堂讲义纸质版。
题目与岛田虔次、小岛毅本同，也或从中取益，不过是以所谓“广义视域下的朱子学与阳明学”为叙述对象。故言朱子学则上含周张二程，下摄朱子后学；言阳明学则首先对着朱子而发，亦包着些阳明后学。把这两大关节讲明，宋明理学之纲要大概也就自然列出了。
细处颇有些可商，如将道、理理解为实体性存在，如认为朱子处心的主宰作用仅是对身体的主宰等。不过作为一本入门教材，还是很不错的。好处如：1. 不拘于哲学史或思想史的写法，既有思想时代定位及背景说明，又有细致的析理论说。2. 破除了很多当下教材的流俗观点，如认张子为气论，以朱子为理气二元论等。3. 真正面向入门学习者，对许多名义称谓的由来都有说明，对研究现状、展望以及书单也有简要的列举。
王阳明被贬龙场前是“堂堂兵部侍郎”，“兵部侍郎”……
我感觉把锅算给校对是不是有点难以解释了？只有脑海里本来就是侍郎，才会用堂堂吧。这个错误当年明月都不会犯啊……
希望是校对的原因，不然也太离谱了