宋明理学

新儒学与其所在的社会制度具有某种互动的联系，会有一些研究热衷于追求外在的解释，例如把新儒家思想整体或其某些学派归结为特定时代的特定阶层、宗族、制度的背景或特殊的社会构造。但他这本则更倾向于注重对“思想”本身的细致研究，更注重思想家的精神追求、价值理想、哲学思考、人生体验。 对宋儒的收录，侧重于以往共识形成的脉络，主要围绕朱子梳理统合周邵张二程的思想汇聚而成的较为完整的理学体系；对明儒收录先着眼于对两宋理学的修正、补充和发展，再围绕阳明心学、理学心学之辩及阳明后学的发展，进一步合成广义宋明理学的主流思潮，气、数、理、心自有宋以来逐步展开，相互渗透融合，显示了整部思想体系的内在逻辑。

此书展现了刚写完《有无之境》后的陈又新对于宋明儒学的整体把握，书中继承了冯友兰、张岱年以来在大陆很流行但其实已经过时了的“理、气、心”三分架构。本来想找找有没有什么比较独到的阐释，结果发现这是一部“老老实实”的教科书。当时阳明后学的研究还不够深入，所以此书该部分也较薄弱，元代部分更是没有写。尽管现在看来有不少瑕疵，但陈来先生对于人物思想持论中正平和，时至今日此书应该仍然是宋明儒学领域最好的教科书

教材能写到这个份上已经难能可贵了。优点是收录人物较多、较全面，叙述简明流畅，不以西哲比附，对理学有同情之理解；缺点是以人物为线索自然少了点问题意识上的连贯性，越读到后面越觉疲惫无力，当然，深度有限也是在所难免，毕竟只是入门。写法上遵循了冯友兰文献分析的哲学史正统路数。总的来说目前仍然没有更好的可以替代的教材，在可见的未来内或许也很难有更适合的。另外，总感觉陈来有受到八九十年代气功流行影响。

中正平和。

买到了新版，终于有纸质版了，又读了北宋五子与朱子阳明的部分，陈来老师真是造福学生。

06.22.22 中哲教材，中正平和之稳当却是用俗气马哲压积而来，老实说非常不满意（）

李贽为何不在书中？盼解答。钱穆宋明理学概述也没有。可见李贽的珍贵。

陈来先生在序言中如是说：本来不想写这一本宋明理学，但由于再三恳请故从之，而后便以教材之体系写之。既然是写教材，那么普适性就很重要，虽然此书中陈来先生本人的发明较少，但整体中正平实，非常适合面向大众。故此书作为一本教材而言，足矣。

很好的入門書，相比於錢穆泛而略的宋明理學小冊子、勞思光立場偏頗的一系統論，可謂詳略得當，客觀中正，清晰扼要。果然經院哲學需要花時間沉浸其語境之中才能理解，之前零零散散讀的介紹文字相比之下連門都沒能引入。

简单易读，就是程朱陆王之后基本上所有人都在翻来覆去炒冷饭，但这也不是作者的错hhh