书籍介绍
道家政治哲学乃是比较纯粹的、严格意义上的甚至真正的政治哲学，自有其边界明确的内容范围、理论特征，还发展出某种非常理论性的哲学语言思考和阐述政治性问题。如果说孔子以来的儒家学派是对当时历史去世的“保守回应”，道家政治哲学则提出了“玄德”“帝道”“执一”等概念，对浩浩汤汤的历史潮流做出了冷静积极的响应。
《道家政治哲学发微》全书分为四编，内容涉及老庄、黄老和儒道会通等，深入掘进、阐幽发微地抉发出道家政治哲学的深邃内容、理论旨趣和精神气质。
郑开，祖籍安徽合肥，1965年生于呼和浩特，1999年毕业于北京大学哲学宗教学系，哲学博士。曾任中国社会科学院世界宗教研究所研究员。现任北京大学哲学宗教学系教授、博士生导师、中国哲学教研室主任、北京大学道家研究中心主任。著有：《道家形而上学研究》（2003年）、《德礼之间——前诸子时期思想史》（2009年）、《庄子哲学讲记》（2016年）等。发表论文数十篇。
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用户评论
老庄道家主“玄德”（与儒家“明德”对立），黄老道家主“帝道”（与儒家“王道”对立）。从老庄向黄老的过渡，正是周秦之变的思想脉络。至于具体的哲学阐释，对我而言一如ABCD，诚属对牛弹琴。🙄
相对松散的论文集，大概梳理了黄老的文献范围，对黄老学帝道的诠释颇为独到，老庄的部分思路大体延续德礼之间和道家形而上学研究，重点还是玄德和无为心性论
每章結尾部分不乏精彩，關於“德”、“性”、“生”的幾處注釋也很扎實。但總體結構偏散，像是論文的綜合，而非以專著的方式來寫作。如何走出人文研究的内卷化真的是個問題
已经读了一章半了，有卓见，与古希腊的互较太粗糙，流于表面的感觉，最近读了《理解的欲求》，似乎可以推进对某些共同问题的探讨，应该会更有启发性的，此处暂未梳理清晰，后续接继。此外，同意重复太多，还是喜欢简洁平实的表达啊，要是略带一些清逸的诗意就更好了，毕竟是道家嘛。读完再评。。。
已经读了三章了，扣半星吧（三星半），在某些关键问题上未有新意，浅尝辄止，比如对道家心性论的讨论没有超出前人之处，问题还是问题，没有贡献多少新解。感觉吸收了不少牟宗三的理解，但也没有说的很好。浅解之见，明天继续读。。。
读毕。四星吧，基于心性论提到了实践义，没展开，或者展开了也多不出旧说几许。不过对于方法论的定位还是很戳我的兴奋点的，“之间”的说法可以做一种破掉并通畅老庄一些有着悖论性质的命题的，总之，还是有收获的。
自以为是，不忍卒读
道在悟，非要拉出来讲就是错，更要和政治学挂钩错上加错
identifying the analytical categories as adopted in specific literatures and figuring out their historical emergence and possible political targetedness 再简洁一点就好了
说实话，远不如前作。黄老系文献本身就缺乏哲学向度和思辨的展开空间，所以作者的发掘无疑是失败的。而从思想史的角度来看，本书也缺乏深入。书中反复出现“耐人寻味”“意味深长”这样的话，体现了整个研究的无力。事实证明，黄帝四经的失传，是有道理的。
可以很明显地感觉到研究风格偏西方哲学的分析方式。
一针见血般精准，一棒打晕般稳狠