想象的能指

能力有限没读完，晦涩难懂。

不明白这个再版的意义，译者还是那个译者，翻译也没进步改善，这么重要的电影基础理论咋就没人好好重视呢……

观众看似感性直接的反应与精神分析地形学的关系：电影的愉悦涉及本我的满足，而其“庸俗”“趣味低下”则是过度满足本我而引起超我的戒备的结果。如果本我没有满足，超我过于充分，则这部影片是无聊、沉闷、差劲、乏味的。因此，麦茨的言外之意是，一部好的影片是在影片结构中暗含了精神分析的地形学结构，必然是本我、自我、超我三者妥协统一的结果，否则，一部趣味低下、乏味、沉闷、无聊或其他方面不足的电影，或者广义的“坏电影”，只是在精神分析第一地形学方面结构构造不够精细完整的电影。

一阶 想象之能指(Imaginary Signifier)双重含义: 电影是想象(虚构)之术(手段) 电影能指(表现)亦想象. 二阶 Lacan实在界/想象界/象征界三分为基础 电影是裸露癖者 只有"被看"才进入实在 自然观众为窥淫癖 而故事"讲述"在此生成. 三阶 电影机构包括生产/消费/促销机器 要求电影成为"好对象" 以期自身不朽 区别于梦 观众知道其在影院内"做梦" 例如知觉移情等 电影"辞格"栖身于内. 四阶 电影写作中想象界力量(例如纯粹喜爱)横行 Metz之电影第二符号学(电影精神分析语言学) 即超越孤立符码分析发展至对主体心理过程分析(文本分析) 梳理如: 剪辑-组合 特写镜头-电影提喻 叠印-凝缩与移置 构成换喻与隐喻

这本书的艰涩和思辨性导致它真的太难读了，这时就凸显出好的译者的重要性，一旦在阅读过程中迷陷于无数专业术语把握不住整体脉络就需要翻中文版序里的内容梳理和主要概念介绍，好像抓住了攀岩时的安全绳。可是因为没有足够的精神分析和结构主义语言学的理论基础，读起来还是囫囵吞枣的感觉，只能捡选大枝叶尽力汲取。可以领会到的是麦茨早已超越了电影艺术的范畴去考量电影，提供的内容远远超出我这种入门脚夫所能吸收的，结结巴巴读完后只觉得浪费了它，之前想从中得到些论文角度或灵感的念头也完全消失：随便引用自己无法透彻理解的理论去佐证无聊观点是我很不齿的行为之一。麦茨讲了许多让人伤心的真话，其中之一就是对于电影的狂热爱好并不是电影研究的最好品格。我知道我的心会牵引我无限靠近我真正热爱的东西，我热切地好奇着那到底会是什么。

才疏学浅了

最近的攻坚时刻

有的地方翻译错了，有的地方语句不通。书设计的有些不衬手，书的封皮很硬，外面套的皮又很软很容易撕坏，怎么拿着都难受。另外纸张太重了，另有隐约臭味，真绝了。

只能说麦茨的文学水平太差了。。罗里吧嗦想一出是一出，自己的理论不如别人总结的好。。