柏拉图知识论研究

扎实可靠。

柏拉图对于“知识”的思考，自苏格拉底之“无知”为始，而后从《美诺篇》“回忆说”将知识论重点转向理论知识。书中着手《理想国》核心卷的知识论观点，强调“辩证法”作为把握知识之门径的重要作用，并考察了《泰阿泰德篇》关于知识的三定义及《智者》关于“非是者”可以存在的论辩。柏拉图的知识论重视理论知识，但对于“知识”究竟“是什么”和“怎么样”的问题，在不同时期的著作中有着不同的回答。“知识”在柏拉图这里不仅是多义的，其涉及的具体文本内容及其与形而上学、道德哲学的关系也是复杂的。这本优秀的著作也不失为认识并研究以上问题的重要路径之一。

补标

很扎实，喜欢这种清晰的风格。

海德格尔在《真理的本质》里面说:“按照通常的方式，借助字典的帮助，搜集柏拉图讨论非真理的段落，这种处理方式不仅是徒劳的，而且冒充根本不存在完整性，只是为了压制文本所提出的问题”

从幸福之路出发，带着理性洞见去拥抱知识、获得智慧、赋予德性，走真理的向上之路，获得完满的至善。

高强度的观点输出！

后面部分草草翻过了，太详细的讨论暂时还不能完全吸收

应该是目前国内能看到最好、论证最扎实的柏拉图知识论研究专著之一。也有不少重要争议在正文中被简单带过，例如引Scaltsas（2012）来给出发展论的一种强版本（《理想国》卷五的排斥论在卷六中变为兼容论），以此反对J. Annas与G. Fine等论者，却不同时提供支持整体论（以及戏剧形式路径）的其它论证，稍微有点可惜。另一个大家都争议的点是“理智直观”，詹著在此确实很容易受到囿于柏拉图文本这类批评，他对陈康解读的四个反驳，也不难被指认为是植根于其解释路径。但也正因对上述立场的坚持，本书所示脉络才得以清晰显白，以供他人明确反驳：而许多古代知识论研究完全没能做到这点。这种对思想资源的取舍也有弊病，以doxa为线索的“认识”问题讲完，后边再讨论《智者》《斐莱布》的单章便显得很疲惫。瑕不掩瑜，力荐。