明清社会史论集

前三篇论文谈经济发展与社会风气的关系，较之通常论调，到底有了些区分意识，看到了不同地区的分歧，而不似某些学人，罗列一通材料，似乎晚明中国已进入经济高度发达新时代。此外，以“经济”视角考量奢靡问题，不能说没有道理，但有欠全面和深刻。

徐老师本来想用《幸生圣明极盛之世》做书名的

“《明清社会史论集》是徐泓教授最新出版的论文集。书中论文最早一篇发表于20世纪80年代初，最晚一篇则是2016年年底发表，是徐泓教授从事明清社会史教学研究近四十年的缩影，期与近三十多年来中国社会史学研究潮流对话。该书为南开大学中国社会史研究中心主任常建华教授主编 “中国社会史丛书”之一，北京大学出版社2020年出版。”

提出问题比解决问题更有价值系列🤭🤭

前几篇谈明代消费与社会面貌变迁，大率不管在哪里都经历了由俭入奢的变迁，各章之中，各节的标题都近乎一样。谈灶户与盐业的一篇写作于1970年代，至今观之，仍多启发。

给同行一点小小的“学阀”震撼。

第152页安平属泉州府晋江，误作“南安的安平”。

国内明史研究分三大学阀或权威，南北各有，徐泓算台湾一派，门下弟子确实很优秀，至少王鸿泰和邱仲麟是杠杠的，在徐泓研究的基础上均有重要开拓与深挖，这也意味着徐的研究很大程度上就是拓荒，学术意义消退，学术史意义明显。 譬如论及洪武时期和顺治康熙时期社会风气还以节俭为主，后面随着社会稳定国家和平，农工商和海外贸易发展，经济发展，社会各个方面逐渐奢靡，还是停留宏观论述，缺乏具体细微展开。 不过作者提出重估明清历史地位确实很有道理，正如隋唐文史哲研究逐渐认识到重估中古中国尤其是隋唐佛教是东亚佛教文化中心，晚明中国依然还是世界经济中心。我们不能天天还是习惯于近代极度抨击明清停滞论老一套。 另外，作者在描述明清社会风气从节俭到日渐奢靡，我总感觉是在描绘我们这个当下时代的风气丕变。

本书的代序比正文部分更为精彩。