书籍介绍
《基督教佛教兴起对欧亚地区竞争力的影响》是张文木继《中国地缘政治论》和《印度与印度洋》之后的又一本新书。天下所有能成为“问题”的宗教多不关乎学理而是关乎政治。黑格尔说“国家不是艺术品”，这就是说，国家并不是用来欣赏和把玩的思辨理趣，而是被用来保障人民生死存亡的公器。如果不涉及国家权力，仅作为文化权利存在的宗教在任何国家都不会成为“问题”。历史经验表明，宗教问鼎国家权力或试图在国家之外另立政治中心，其政治后果都会危及国家的长治久安和人民的福祉；严重的话，还会造成国家和地区长时段的大分裂和大动乱。汉代哲学家董仲舒说：“患，人之中不一者也。”用通俗些的话表述就是：一个中心曰“忠”，两个中心曰“患”。这个思想贯穿《基督教佛教兴起对欧亚地区竞争力的影响》，是理解全书主题的红线。
目录
自序：“神自身在地上的行进，这就是国家”
一 从统一到分裂：古代欧洲地区竞争力优势的形成和丧失——与中国比较
（一）一个重大历史现象引出的以千年为刻度的地区竞争力话题
（二）一个中心为“忠”：罗马古典体系与欧洲法统的千年稳定
（三）两个中心为“患”：基督教的兴起与罗马古典体系的解体
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用户评论
张文木作为国际战略研究专家，专门撰写了一本关于宗教研究的作品，总是让人觉得摸不着头脑，本书许多观点在其之前的著作中也有所论及，但没有本书如此系统论述东西方宗教与国家政治的关系。本书由三篇论文组成，第一篇是关于罗马帝国、欧洲以及基督教的关系，着重阐述了基督教对于罗马帝国的作用，以及基督教教权对于世俗王权的挑战，并造成了欧洲破碎版图的问题。不过，张文木强调从历史角度观察基督教，而忽略了基督教神学内部理论，比如忽视了奥古斯丁至阿奎那对于现实政治的影响。第二篇论文就是以三武灭佛为线索，论述了中国中古时期政权与佛教的关系，认为对于佛教的压制，帮助中国完成了内部系统的整合。最后一篇论文论及美国与共济会的关系问题，我们才恍然前面基督教和佛教研究，其实服务于最后一个主题，美国国家主权与资本财团的关系问题。
很多时候结论不同只不过是看待问题的视角不同罢了， 立场和屁股不同，自然分析方法、思路、观点结论都不会一样
[2016.05.12到书]近来关于“清真食品立法”吵得沸沸扬扬，期末作业想写关于穆斯林政策的法律论文。中国的穆斯林已经逼近3000万了，民族政策导致意识形态的不统一是个问题，而且越来越会是个大问题。中国政治在中世纪没有陷入欧洲长期混乱不堪的分裂状态而保有总体稳定可以归因于宗教没有绝对控制世俗，这是中国历代的治国理念。那么古代治国理念对现今的民族政策会有怎样的启示呢？希望本书可以有所解答。总之，宗教势力过分的扩张绝对不利于国家的长治久安，神不应该是别的，它就是国家。
作者冒着变成神棍德危险。
最后共济会那个取其意就好，前面还是很好的
这是非常重要的方面，但花的功夫还不够，论述深度不足。毕竟，宗教专业知识不是一下可以补足的。
一条线讲清历史与现实的渊源，非常淸晰