孙大章教授级高级建筑师，毕业于清华大学建筑系，是国家一级注册建筑师。现任中国建筑设计院有限公司顾问总建筑师，并担任多个学术顾问职务。他专注于建筑历史、民居、清代建筑及古建筑彩画等领域的研究，主持多个复原项目，在业内享有盛誉。著有《中国古代建筑史》等著作，对民居研究有重要贡献。

中国古代建筑的历史分期和演变，从原始社会到封建社会晚期，历经数千年的发展。其中，原始社会时期，人类居住在山洞和树上，开始了有目的的营造活动；奴隶社会时期，夏商周时期建筑技术水平提高，出现了夯土与版筑技术；封建社会早期，战国时期建筑流行高台建筑，秦汉时期建筑规模宏大，汉代建筑屋顶形式多样化；封建社会中期，唐代建筑技术成熟，宋代建筑艺术形象丰富多彩，元代建筑沿袭汉族传统；封建社会晚期，明清两代建筑艺术发展达到顶峰，造园艺术和装饰艺术成就突出。中国建筑历史悠久，风格独特，对后世产生了深远影响。



1 中国古代建筑的历史分期和演变

我国上古时代的穴居和巢居两种原始居住形式，以及它们各自演化出的抬梁式和穿斗式建筑。文章详细描述了穴居和巢居的起源、结构特点以及演变过程，并举例说明了在黄河流域的半坡遗址和陕西临潼的姜寨遗址中，这些原始居住形式是如何反映当时社会生活特色的。文章还探讨了原始社会的建筑技术、社会结构以及与现代社会居住形式的关系。通过研究这些遗址，我们可以更好地理解原始社会的生活方式和人类文明的发展历程。



2 半坡及姜寨

中国古代奴隶社会时期的建筑技术，从夏代晚期的二里头遗址到商代的殷墟，建筑技术取得了显著进步。二里头遗址展现了廊院式宫室的特点，如1号宫室和2号宫室，体现了夏代建筑的独特风格。商代宫殿遗址在黄陂盘龙城等地被发现，展现了当时宫廷建筑的规模和布局。殷墟遗址则展示了商代王室和贵族的豪华墓葬，其中大型墓葬如武官村大墓和侯家庄商王陵墓，规模宏大，反映了奴隶主阶级的奢侈生活。廊院建筑在中国古代建筑中占有重要地位，如北京四合院和各地以房屋围成院落的建筑形式，这种布局形式甚至比四合院还要早。此外，夯土技术、栽柱与纵架等技术特点，也体现了奴隶社会建筑技术的进步。



3 二里头及殷墟

《考工记》作为我国最早工艺制造著作的重要性，它详细记录了各种手工业工种的生产技术和管理制度。书中“匠人”章节尤为珍贵，记录了工匠的土木营造技术，为后世建筑与规划提供了重要资料。此外，《考工记》还阐述了周代王城规划布局，强调宗庙和社稷坛的重要性，并描述了夏、商、周三代帝王宫殿的设计方案，影响深远。书中还记载了早期建筑的施工技术和制度，如匠人的职责和官营建筑的特点，反映了等级制度在建筑中的体现。这些内容不仅展现了古代工匠的智慧和技艺，也揭示了古代社会生活的方方面面。



4 《考工记》

古代台榭建筑在先秦到两汉时期的重要地位，它是君主们享乐与炫耀国力的象征。工匠们通过土木混合结构解决了多层建筑的问题。随着时间的推移，木结构技术逐渐成熟，楼阁宫殿多采用纯木结构，展现出丰富多彩的外观。台榭建筑在各地遗址中有所发现，如河北易县燕国下都城遗址。咸阳宫遗址则展示了秦代宫殿建筑的宏伟与豪华。随着时间的推移，楼阁建筑结构形式不断演变，从土木混合结构到纯木结构，再到重楼式、刹柱式、叠圈式和框架式，每一次演变都是社会需求和技术发展的结果。



5 高台榭，美宫室

万里长城，这是一项横跨23个世纪的伟大建筑工程，被誉为世界建筑史上的七大奇迹之一。它不仅是我国古代重要的防御工程，也是建筑艺术史上的瑰宝。长城始建于公元前7世纪，历经多个朝代的修筑和扩建，总长度超过十万里。从最初的土筑、木板墙到后期的石墙、砖墙，长城的建造材料和技术不断发展。长城的选址科学合理，工程量巨大，体现了我国古代建筑技术的伟大成就和劳动人民的智慧。长城不仅仅是军事防御工程，还包含了许多辅助军事工程，如烽火台、城堡、墩台等，形成了一个综合防卫体系。长城的雄伟身姿和深厚历史底蕴，使其成为中华民族智慧和毅力的象征。



6 万里长城

我国传统城市规划的特色——方整平直的街道方格网系统，这一形式源于里坊制，在战国时代就已经成形，历经汉、唐，直至宋代被街巷制替代。里坊制与闾里制度相互影响，以“闾里”命名的居住区组织形式，形成了方格网街道布局。在古代，每块里坊都有独立的管理机构，犹如城中之城。从汉长安城到唐长安城，里坊制规划影响深远。宋代汴梁城废除了里坊制，改为街巷制，街道布局更加灵活。元大都则出现了以胡同为基础的居住区规划，胡同成为住宅单元用地规划依据。近现代，我国城市居住区规划逐渐改变，传统里坊制和街巷制规划方式逐步退出历史舞台。



7 里坊与街巷

佛教作为文化传播媒介在中印、中日文化交流中的重要作用。文章详细描述了石窟寺的起源、发展和在建筑艺术上的创新，展示了中印文化技艺的交流。接着，文章阐述了塔及喇嘛塔的发展历程，揭示了中印、中尼之间文化技艺的交流关系。此外，文章还介绍了唐招提寺等日本佛教建筑如何受到中国的影响，以及“大佛样”和“禅宗样”等建筑式样如何在中日文化交流中产生和发展。这些实例生动地展示了宗教信仰如何打破国界限制，促进文化融合与发展。



8 寺塔建筑中所反映的中印、中日文化交流

赵州桥这座中国古代建筑的瑰宝，它不仅在艺术造型上令人叹为观止，更在工程技术上展现了卓越的智慧。赵州桥的单孔弧券跨度巨大，券身设计巧妙，保证了结构的稳定性和桥面的舒适性。此外，文中还介绍了我国古代拱券结构的发展历程，从早期的地下陵墓建筑到后来的桥梁、砖塔等，拱券结构在建筑史上留下了深刻的印记。同时，文中还提到了无梁殿这一独特的建筑形式，以及其技术条件的成熟和发展。这些内容共同展现了中国古代建筑技术的辉煌成就。



9 赵州桥与拱券结构

宋代建筑技术的巅峰之作《营造法式》，这部著作详细记录了建筑过程中的各项规定和制度，从设计原则到施工方法，全面展示了宋代建筑技术和艺术的水平。书中提出的“材分制”和“模数”概念，极大提高了设计和施工效率。同时，《营造法式》还强调了装饰工艺和建筑美学的结合，使得建筑不仅实用，而且美观。尽管《营造法式》未能完全实行，但它对后世建筑技术的影响深远。而清代的《工程做法》则在此基础上，进一步细化了建筑规范和工艺，为宫廷和官府建筑提供了重要的参考依据。这两部著作共同见证了中国古代建筑技术的辉煌历程。



10 《营造法式》及清工部《工程做法》

我国古代建筑工艺的精湛与巧妙，这些成就多出自默默无闻的民间匠师之手。从榫卯结构、细木工艺到悬臂桥、木拱架式桥，再到桩基、排水设施、石灰、陶瓦等材料的应用，古代工匠在建筑领域的智慧令人叹为观止。同时，介绍了古代建筑中使用的起重工具、运输方法以及统筹之法，如桔槔、滑轮、绞盘、旱船、溜子等，这些方法不仅展示了工匠们的巧思，也体现了古代工程技术的先进性。通过这些事例，我们得以窥见古代工匠们在建筑领域的非凡成就和科学精神。



11 能工巧匠出自民间

中国园林艺术的独特魅力，从奴隶社会开始，园林艺术便在苑囿式园林的基础上逐渐发展，形成了将自然山水之美融入园林的独特风格。上林苑作为苑囿式园林的代表，展现了古代园林的规模与奢华。而花石纲则体现了山水园的发展，特别是北宋时期的艮岳，其规模宏大，搜集了四方奇花异石，成为园林艺术的杰作。《园冶》作为总结宅园建造经验的专著，详细阐述了园林建造的原则和技巧，对中国园林艺术的发展产生了深远影响。同时，文章还概述了中国园林艺术的发展历程，从苑囿式到人工山水式，再到微型写意式，展现了人类审美观念的发展过程。



12 上林苑、花石纲、《园冶》

中国古代陵墓建筑的独特之处，这种建筑分为地上和地下两部分，地下部分用于满足死者“死后生活”的需求，而地上建筑则以恢宏的布局展现死者的精神永存。古代中国对生死有着独特的理解，认为死后灵魂不死，且肉体形象依然存在，可以在另一个世界过上与生前相似的生活。这种信念影响了陵墓建筑的构思，形成了“视死如生”的建筑艺术。同时，文中还介绍了殉葬与陪葬的传统，从原始社会到奴隶社会，再到战国秦汉时期，陪葬品从简单的陶罐、工具逐渐演变为复杂的明器和兵马俑，反映了社会的发展和人们观念的变化。最后，文中还详细描述了地下墓室的发展过程，从原始社会的土坑墓室到后来的砖室墓、石窟，以及象征性的地下墓室，体现了中国古代建筑技术的进步和人们对死者的追崇之意。



13 视死如生的艺术——陵墓的地上地下

轴线艺术在中国古建筑中的运用，从住宅到城市，都遵循着中轴线的布局。文章详细阐述了直轴、曲轴、竖轴和虚轴四种轴线形式，并举例说明了它们在各类建筑中的应用。通过对轴线艺术的深入研究，我们不仅能感受到中国古代建筑的美感，更能体会到古人对对称平衡概念的追求。同时，文章还强调了轴线艺术与体量均衡式布局相结合的多样性，展示了古人在建筑艺术上的卓越成就。



14 轴线艺术

中国古代建筑的色彩艺术，它独具特色，以琉璃瓦、彩画和汉白玉为主要材料，呈现出绚丽多彩、活泼生动的艺术风格。琉璃瓦色彩斑斓，从绿色到五彩缤纷，既是防水材料，也是装饰品；汉白玉洁白无瑕，与琉璃瓦和彩画形成鲜明对比，增添庄重之感；彩画则以各种图案和色彩，为建筑增添了华美和艺术气息。这些色彩元素的运用，不仅体现了中国古代工匠的智慧和技艺，也反映了不同历史时期的文化和审美观念。



15 彩色的建筑

民居建筑作为乡土建筑之根，在中国各地有着丰富多彩的表现。这些民居建筑不仅数量众多，形式各异，更体现了与当地生活要求的紧密联系。无论是北京的四合院、山西窑洞，还是江南的“四水归堂”式住宅，都反映了人们对舒适安静居住环境的追求。同时，民居建筑在用材、构造上也体现了就地取材、经济便捷的特点。随着生活的发展变化，民居建筑形式也展现出灵活多变的特色，既能适应不同地形，又能满足不同需求。这些民居建筑不仅是历史遗产，更是建筑师们汲取营养、激发创意的重要来源。



16 乡土建筑之根——民居

华夏建筑独具特色的几个方面。首先，严整的城市规划，从古代的王城到明清的北京城，都体现了高度的组织性和合理性。其次，标准化、多样化的木结构体系，木材的灵活运用和独特斗拱构造，让中国建筑呈现出玲珑、纤巧的格调。再者，建筑与自然环境的和谐结合，无论是寺庙还是民居，都注重与自然的融合，创造出一个和谐共生的生活环境。就地取材，因材致用的原则，保证了建筑材料的普遍性和经济性。最后，绚丽多姿的色彩，从屋面到木构件，色彩的运用使得建筑更具艺术魅力。这些特色共同构成了华夏建筑独特的风格和丰富的内涵。



中国古代建筑小史