书籍介绍
考察了罗尔斯正义理论的形成过程，并联系当代西方其他主要的正义理论观点，来探讨罗尔斯理论中道德优先、正义优先的特征，揭示其正义原则中蕴含着的内在冲突，以及他对正义原则的证明方法的特点和局限，最后还梳理了对他的主要批评和他的回应与发展。期待通过这种历史的和逻辑的展示，不仅把握住罗尔斯正义理论的基本蕴含和倾向，而且呈现出其正义理论所继承的文化精神，并在此基础上产生一些富干建设性的成果。
目录
用户评论
就像是罗尔斯的科普书籍，不过比某些人水平高多了
始于“均富”者，必终于均贫。邱吉尔：“ 你决不可能通过把富人变穷，来让穷人变富。” 奥派经济学家 托马斯•索维尔：“ 很多重新分配财富的努力，结果就是重新分配贫困。”
诺齐克：自由比平等更重要，起码在 “ 创造繁荣 ” 上必然如此。没有自由的平等是毫无意义的，结局只能是：人人平等地当奴隶、平等地当韭菜。
算了，我还不如直接去看《正义论》……
补我的基础课。其实何老师也带有很强的现实关怀。他一再强调非西方社会中生存正义优先于罗尔斯的第一正义原则，这未尝不是给某国做辩护。而他同样也强调仅止步于生存正义而不向自由平等发展的国家，也绝不是正义的，这又带有很强的针对性了。
读起来有点啰嗦
看過
梳理导读之用，匆匆翻过：生命、自由、平等。
蛮清晰的，特别是正义观念史的考察对我很有帮助。还有就是看到用康德哲学对契约论三幻神进行六经注我的解释时，简直起飞。生存、自由、平等，契约论三幻神的制度伦理在康德哲学那里成功实现了一个由低到高的不断上升，也借此回应了罗尔斯没怎么谈及的生存权前提。