书籍介绍
青年卢卡奇说，距离产生美，我想说，间距生成反思。对自己的学问保持一个必要的间距，它会造成一种非常复杂的关系，上面谈到的方法论自觉只是其中非常小的构境层而已，构境论更多的是一个整体的并力图走向独立原创性思想的反思。我更想用“反思”这个概念，是对自己话语独立的一个批判性反思、一个我与思想史的反思性定位。
张一兵（原名张异宾），男，1956年生于南京，祖籍山东茌平。1981年8月毕业于南京大学哲学系哲学专业。哲学博士。现任中共南京大学党委书记，马克思主义社会理论研究中心主任，南京大学特聘教授，哲学系博士研究生导师。并为中国图书评论学会副会长，中国马克思主义哲学史学会 副会长，江苏省哲学学会会长，江苏省马克思主义研究会会长。
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用户评论
祖师爷的访谈，光看文字都能感受到张一兵老师的个人魅力，儒雅中带一丝狂，期待张老师以后出一本详细阐述构境论的专著
对方法论来说十分有启发，尤其是张一兵的治学态度，不将作者神性化，而是努力与大师对话，让马哲能在世界说汉语。
望兵兵好好搞。
醍醐灌顶，如痴如醉。四年前有幸当面请教过问题，真正内外兼修的学者，以有唐一代选官所持身、言、书、判四标准来看，张老师皆为顶尖。
一年一度阅读张一兵的七月快要过去咯：这些孩子们自己会做一个选择，做学问、经商还是做行政？他要做一个选择，对未来要有一个选择。这里面，两种情况的孩子不会来，一种情况是家里经济条件特别不好，家里会希望孩子早点赚钱回报，所以是不会来的；家里经济情况特别好的孩子，也很少。我们的学生，基本上属于家里情况还行，家庭压力也不是特别大，爸妈也不指望他立刻回报金钱。更重要的，还是学习过程中，不管什么样的条件进入哲学系的，但他最后多少对这门学科还是有感情的，或者说他所看到的老师的生活和工作状态是让他向往的，是他愿意做为之献身的事情。未必是这些老师都很有钱，或很有权力，而是觉得这样一种生活值得追求。我觉得可能是这样的。像我们课堂上，来旁听的孩子，有法学院的，新闻专业的，都很聪明，但这些孩子一般不会加入我们的队伍。
构境situating，关注文本意义构成性过程的语境论视角，因此需要先预设关系性实在的本体论优先性，以致偏向温和实在论；进而再通过反实在论式的“关系性的实践行为结构”，将实践场域化的同时，为结构去实体化。但是，后来提出的主体介入本体（物质存在、被塑形物、物性实在、行为和语言活动等）的四种姿态：shaping/formation、configurating、ordering、modeling，似乎仍然是沿着主客二分思路的再精细化；或许这也正是构境论与行动者网络最大的差异。那么“金陵学派”的一个面相，能否理解为是对形式问题的偏爱。另外，访谈核心内容几乎全都能在附录“回到事物本身”那一篇中看到。
极有收获的一本书：广义的“学术与立人问题”思考，具体的以马克思为原点对现代学术的重审。张老师是一位原创性的哲学家。