杨国强教授，1948年出生，是我国著名的历史学家。他师从陈旭麓先生，专注于中国近代史的研究。现任华东师范大学历史系教授，致力于传承和发扬我国历史研究的精神。

清代学术在重视考据的同时，忽视了义理的重要性，导致学术趋向碎片化和偏颇。清代的经学虽然材料丰富，但解释缺乏确定性，学者们只能依据文句进行解释，无法综合贯通。同时，一些学者过分依赖细微的证据，导致结论虚妄而缺乏说服力。这种学术风气影响了士人的精神面貌，使得他们缺乏“自尊无畏”的气概，导致用世之念和廉耻道丧。此外，清代的史学也因考据而失去了经世致用的精神，导致历史意识的稀薄，人们对于历史和现实的认知变得模糊和片面。这种学术偏失对近代中国思想走向产生了深远的影响，使得人们在面对西方思想时，往往缺乏自己的判断和立场，容易盲目接受和改变。



清学和近代中国思想走向中的偏失

中国近代史中，儒学与西方文化的碰撞与交融。从鸦片战争到甲午战争，中国士人经历了从漠视到正视西方冲击的过程，儒学成为他们回应挑战的精神支柱。这一过程中，既有对西方船炮的抵制，也有借鉴西方科技自强求富的尝试。然而，随着“天演进化”等思想的传入，中西之争演变为古今之争，儒学逐渐被边缘化。中国士人在探索国家出路的过程中，经历了从反传统到反儒学的转变，反映了近代中国社会变迁的曲折与矛盾。



儒学、士人与近代中国

曾国藩，一位在晚清时期享誉一时的杰出人物，他的生平充满了传奇色彩。自幼聪慧好学的他，在涟滨书院、岳麓书院等地接受了深厚的教育，深受湖湘学人风气的影响。成年后，曾国藩凭借科举考试进入官场，成为清朝的一位官员。在京师任职期间，他不仅致力于学术研究，深入研究宋明理学，还在考据学上有所成就。

在政治上，曾国藩敢于直言进谏，多次上书皇帝，提出改革建议。他的政治理念影响深远，敢于挑战当时的政治体制，展现出他的胆识和远见。

在军事上，曾国藩更是显赫一时。他带领湘军镇压太平天国起义，取得了重大胜利。他的军事才能和领导力得到了广泛认可，成为晚清军事界的佼佼者。

然而，曾国藩的一生并非一帆风顺。晚年，他面临着内忧外患的困境，既要应对国内的政治腐败和民族危机，又要面对西方列强的侵略。在这样的背景下，他依然坚守儒家思想，致力于国家和民族的振兴。

作为两江总督，曾国藩深知自己肩负的责任重大。他忧心忡忡，但依然坚守拙诚之道，以一己之力试图改变风气。他重视人才，提倡实学，强调道德理想，并以“明理之君子”为标准教育子弟。

在廉洁奉公方面，曾国藩更是堪称楷模。他不追求财富，晚年更是以清廉著称。他的思想和行为在晚清历史中留下了深刻的影响。

曾国藩的一生，是充满挑战和成就的一生。他在外交困境和内心挣扎中，依然坚守自己的信念。他的军事、政治、文化等方面的成就和影响，为后人所称道。他的一生，是一部充满传奇色彩的史诗，值得我们永远铭记。

曾国藩传稿

庚子之变后的中国社会动荡，朝局、人心、学理均发生巨大变化，引发一系列改革。其中，十年新政以仿效日本为起点，带来广泛的社会变革，包括官制、地方社会、朝廷与疆吏关系、读书人与君权关系、绅士与国家权利关系、财政、兵制、人的命运和观念等方面。然而，这些变革也引发了社会结构的解体，各个利益群体之间产生冲突，加速了辛亥革命的到来。同时，革命一派和立宪一派在地方社会掀风作浪，但彼此之间界限和畛域无法混淆，革命声势一路铺展，导致各省纷纷独立，造成一统中国的纹裂。民国初年，共和主义者犹未大批产生而共和已经来临，政治中知和行之间的困境显现，中国人既面对共和的声光，又面对共和的陌生。



一个社会解体的时代和辛亥革命

蔡元培，翰林出身，从推动民智的新党到鼓吹革命的乱党，再到致力于教育和学术，以开民智为己任，其文化品格与民初中国新文化运动紧密相连。他在北大任职期间，倡导思想自由和学术独立，兼容并包各家学说，使北大成为文化中心，推动了中国新文化运动的发展。

蔡元培的文化品格与其他新文化人物如陈独秀、胡适等不同，他坚守学术自由，以学术为本位，为当时和后世的文化发展奠定了坚实基础。他关注人格的完善，主张“进德”，认为人格本自人性，人性是不圆满的，需要通过自我约束来实现人格的圆满。

北京大学在新文化运动中不仅是学术中心，更是思想自由的象征，其文化自觉和自负影响了整个中国社会。蔡元培作为北大的校长，倡导兼容并包、思想自由，引领了新文化运动，促进了文化的复兴。新文化运动中存在着不同的思想取向，如个人本位主义和自由发展等，这些思想既有积极的一面，也存在一些问题。

蔡元培先生在历史中的形象，他不仅是科举时代的才子，还是一位儒家风度的学者。通过留法留德的学习，他大力提倡美育和科学，在北京大学时更是主张所有学问都以科学为基础。他融合了东西方文化，展现了深厚的文化取向和高度。

民国初年中国文化的复杂变迁，蔡元培先生的形象越来越被肯定，他的融合东西方文化的努力和人生气象得到了傅斯年等人的高度评价。

蔡元培的文化品格和民初中国的新文化

古代中国社会对公平正义的理解。与西方不同，古代中国将公平正义视为礼治的一部分，强调社会结构中的等级秩序和个人的社会角色。通过“各得其所”和“各安其分”来维持社会和谐，避免争端。同时，也认识到人性的复杂性和社会的不平等，通过限制和规范来调节个体和社会之间的关系。这种思想在科举制度、官员行为规范、地方社会秩序等方面都有体现。尽管存在不公道现象，但整体上，古代中国社会通过礼法之治，力求实现一种大体上的公道。



公平正义和息争以安天下

晚清时期，中国深受西方列强的侵略与内部变革的双重压力，社会陷入“残局”。然而，学者们相信，中国通过革新与改革，仍有扭转局面的可能。外来冲击导致中国逐渐更新思想观念，但改革过程中，新旧思想冲突、体制内外力量对抗等问题接踵而至。国家富强与人民福祉的矛盾逐渐凸显，引发社会关注。

杨国强和张洪彬就近代中国富强与民生矛盾展开讨论。他指出，古代“民为邦本”观念至近代，因西方冲击，国家富强成为新追求，国家与民众联系逐渐脱节。他分析“永不加赋”政策影响及洋务运动民生受损现象，强调富强与民生矛盾。同时，探讨传统士人祈雨行为，分析其在传统政治与宗教信仰关系中的作用。

杨国强对近代中国思想史进行分析，认为列文森对近代中国人精神世界中理性与情感矛盾分析存在静态缺陷，未充分考虑个体动态变化。他通过对比康有为、梁启超、严复等人的思想变化，指出他们在面对西方文明冲击时的不同反应，以及思想转变和成熟。他还探讨鲁迅思想转变原因，认为与时代背景和个人经历密切相关。此外，他与唐小兵、瞿骏等学者探讨中西文明相遇、近代知识人多变等问题，表达独到见解。

杨国强回顾反思自己的学术生涯，认为充满曲折与困苦，但也孕育思考与创造。他强调历史随时代变迁而不断被重新解读，通过对比八十年代与九十年代以来中国社会变化，揭示现代化进程中的矛盾与挑战。他提倡历史学研究关注连续性与多面性，强调不同时代和个体对历史意义的理解和解释。同时，反思史学研究中的范式和方法，认为历史研究无固定规则，应以历史本身为出发点，追求真实理解和解释。

关于《衰世与西法》的对话

钱穆先生的史学研究方法，他以文化史观贯穿中国历史，用文化来解释政治、经济和社会现象。钱穆先生的研究超越了单纯的史学，他将文化、历史、哲学等学科融合，形成独特的文化史研究路径。他关注中国历史的特殊性，反对简单的比较研究，强调中国与西方的不同。钱穆先生的研究方法为后人提供了丰富的历史视野，也启发我们对中国历史有更深刻的认识。



钱穆：以文化贯通历史

太平天国运动，起初是农民起义，后来演变为一场文化冲突，试图建立“小天堂”。尽管其理想与当时的中国社会相悖，最终以失败告终，但这场运动对近代中国社会历史变迁产生了深远影响。

运动失败后，催生了反洋教风潮，并推动了六十年代中国社会的近代化进程。同时，太平天国运动引发了知识分子的反思，对后世产生了深远的影响。

戊戌政变后，谭浏阳为国捐躯，激发了汉口、广东等地的起义，展示了社会教育力量的强大。引用冯自由的《革命逸史》、秋瑾的《秋瑾集》和章太炎的《邹容传》，进一步丰富了相关历史事件的记录和解读。

太平天国运动虽败犹荣，它激发了中国社会的变革意识，推动了中国近代化的进程。这场运动对中国历史产生了重要影响，成为后世反思和借鉴的宝贵财富。

笔谈三篇

在中国社会，制度的神圣性是维持秩序的核心。这种神圣性不同于西方的法治，而是源于天或上帝。近代化过程中，中国虽接受法治，却未能引入其背后的神圣性，导致法律制度与民众存在精神上的隔阂，难以有效约束行为。法律与制度若缺乏神圣性支撑，难以成为人们的内心规范。雷锋、焦裕禄等人的敬仰和共产党人的党性，体现了中国人心中不可侵犯的神圣性。

甲午战争前后，李鸿章与刘铭传、刘锦棠等人才的兴衰，揭示了社会风气的变迁。曾国藩在乱世中重视人才培养，通过教化和激励使人才崭露头角。而李鸿章、张之洞等人虽然重视人才汇聚，却缺乏教化之心，导致风气渐变，人才凋零。梁启超对曾国藩“以己学陶铸群伦”的育人理念表示推崇，认为其具有深远影响。

杂论四则

上篇

振常先生的史学风格，他认为史学应在翻耕陈旧中深入历史的深处，通过学术与思想的结合，探讨历史人物和事件，揭示历史背后的真相。他关注历史人物的内心世界，深入挖掘他们的性格和情感，展现历史的多面性。同时，他对历史事件进行批判性思考，探讨历史背后的矛盾和冲突。他的作品充满了对历史的敬意和深刻的思考，展现了史学家的良知和识度。



在翻耕陈旧中进入历史的深处

《走向田野和社会》一书中的“理论反思”部分，探讨了史学，特别是社会史研究中的“碎片化”现象。作者回顾了中国社会史的发展，指出自上个世纪九十年代以来，学界对“宏大叙事”的批判与对“碎片化”的批判呈现出相似的声势。书中列举了众多“中层理论”和新兴史学流派，如区域经济理论、市民社会分析等，以及微观史学、心态史等。作者认为，这些理论虽有其独到之处，但因其局限性，往往导致对历史的割裂与分解。同时，理论的过度传播和运用，使得历史叙述变成了由碎片材料构成的碎片历史。作者呼吁回归总体史，以纠正碎片化现象，并强调史无定法的重要性。



史学理论和史学的碎片化

吴淞江，这条古老的河流历经沧桑，见证了苏州城的历史变迁。从晋代诗人张翰思念家乡的鲈鱼，到李白、苏轼等文人墨客的诗词歌赋，吴淞江留下了浓厚的人文色彩。然而，随着历史的演进，吴淞江也经历了自然变迁和社会变迁的双重影响。开埠后，上海逐渐崛起，吴淞江成为城市的内河，见证了上海工业化和都市化的进程。然而，随着工业污染的加剧，苏州河水质逐渐恶化，成为城市发展中的痛点。如今，苏州河治理工程正在展开，人们期待着这条河流重现往日的美丽。



百年沧桑：一座城市和一条河

中日之间复杂的关系，从十九世纪末至二十世纪初，中日之间既有战争也有文化交流。文章指出，日本在甲午战争和日俄战争中的胜利，使得中国效仿日本进行变法和立宪，但最终并未成功。同时，日本对中国的认知也存在不足，常常出现误读。文章强调了中日之间的可比性和不可比性，并指出认识中日关系需要全面客观地看待。



漫长的认知：中日之间的可比和不可比

辛亥革命后，虽然推翻了满清专制，但新的都督割据现象更为严重，革命没有实现预想中的愿景。革命带来的观念和制度变化，如共和观念和代议制度，虽然被一些人模仿和运用，但仍然存在腐败和武力统治等问题。同时，革命也促进了近代化进程，带来了知识人、城市、沿海沿江地区的变迁，但近代化过程中也存在着扭曲和不平衡。因此，辛亥革命的影响深远，其程度和限度都取决于历史背景和社会条件。



革命所改变的东西和没有改变的东西

沈渭滨教授的《孙中山与辛亥革命》一书，该书通过深入分析孙中山的思想和活动，展现了辛亥革命的历史背景和思想脉络。书中不仅详细叙述了孙中山与兴中会、同盟会等组织的建立与发展，还探讨了孙中山对国家观念和社会观念的深刻认识。作者通过对历史事件的深入剖析，展现了孙中山的探索、追求、失败和成功，以及他的才识情性。同时，书中也展示了作者对历史的独到见解和严肃谨慎的治学态度。



以敬慎之心立自得之见

近代中国科学和技术从西方传入的过程，强调了这一过程并非自然历史过程，而是因为中国在西方列强的军事和技术上的失败，产生了“师夷长技”的思想。科学在中国逐渐获得了无上的尊严，这种尊严很大程度上是由技术铺垫出来的。然而，科学在中国传播的过程中，却往往脱离了其本义，被赋予了过多的文化和社会意义，甚至成为了破除旧思想和信仰的武器。这种对科学的过度崇拜，导致了科学精神在中国的稀薄，使得科学在推动中国社会进步的同时，也带来了一些负面影响。



科学的本相和科学的声势

袁燮铭教授与作者的同门师兄弟情谊，以及他们在学术道路上的不同选择。作者提到自己三十岁才开始真正学习历史，并从陈旭麓先生那里学到了大知识分子的风范，而燮铭则从一开始就出身于科班，学术严谨。他们各自在学术上有所成就，燮铭专注于上海史研究，通过积累大量史料，展现出扎实的研究功底。文章中表达了对燮铭勤奋、严谨学术态度的敬佩，以及对当今学术商业化现象的不满。



在积寸累铢中切近历史

近代来华传教士的信仰与热忱，他们带着基督教福音深入中国腹地，却因文化隔阂而引发了教案和冲突。同时，也有部分传教士超越了宗教界限，以西方知识改造中国，影响深远。这些传教士的活动不仅推动了基督教在中国的传播，也深刻影响了近代中国社会。书中还提到卫民先生在研究过程中，严谨的态度和长期的努力，使《基督教与近代中国社会》一书成为一部详实、多面的历史著作。



上帝的福音与尘世里的中国

民族战争与近代中国的历史变迁，强调了民族战争在近代中国历史中的重要地位。文章指出，近代中国的历史起点发端于民族战争，近代中国的新旧嬗递沤浪相逐，也大多发端于民族战争。民族战争带来了巨大的创痛，但也促使中国社会进行变革。文章通过回顾鸦片战争、甲午战争等历史事件，分析了民族战争对中国社会近代化的影响，以及中国社会在近代化过程中的曲折与困境。最后，文章指出，中国近代化既是逼出来的，又是移进来的，其中蕴含着矛盾和悖论。



民族战争与近代中国的历史变迁

中国封建社会经历了两千多年的发展，其经济基础是农业经济和土地制度。土地私有和买卖造成了社会贫富差距和阶级矛盾。同时，官僚政治、家族和行会制度在封建社会中扮演着重要角色。儒家思想对传统社会产生了深远影响。在鸦片战争前夕，中国面临人口增长、财政困难、鸦片贸易等内外交困，这些因素对社会造成了巨大冲击。

近代以来，中国社会政治、经济、文化发生了曲折而复杂的演变。鸦片战争后，民族矛盾与阶级矛盾交织，辛亥革命虽然推翻了满清王朝，但民主共和的理想并未实现。新文化运动兴起，倡导民主、科学、启蒙，对传统文化进行批判。然而，五四运动后，中国仍面临内外交困，民族危机加深。在这过程中，仁人志士为救亡图存奋斗，探索适合中国国情的道路。

戊戌变法、五四运动等历史事件，以及陈独秀、李大钊、胡适等思想家的著作和观点，展现了中国近代社会变革的复杂性和多样性。这些事件和人物涵盖了政治、文化、社会等多个领域，反映了近代中国社会的发展和变迁。

历史的回顾

沈渭滨教授的人生历程和学术成就。沈教授是一个本色而执着的学者，尽心尽力的老师，也是一个好朋友。他经历了“半世坎坷”，最终以史学成名。他治学严谨，关注近代历史中的政治一面，有着理想主义的政治情怀。沈教授在学术上有着独特的见解和风格，为人正直，不修旧怨，重知恩感恩，深受学生尊敬。



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