书籍 现代性的平庸与神奇的封面

现代性的平庸与神奇

刘怀玉

出版时间

2018-07-31

ISBN

9787303227815

评分

★★★★★
书籍介绍

本书以文本学的解读方法,研究列斐伏尔这位现代法国哲学家、西方马克思主义创始人的日常生活批判哲学思想及其发展过程。在列斐伏尔那里,“每天生活”同“日常生活”以及“日常 性”之间是有质的区别的。他的早期思想集中研究了那种从来就存在着的,但充满着价值与神秘,即具有风格的“每天生活”;而他的中后期思想则侧重批判了作为现代社会异化现象的“日常 生活”及作为现代性的机械重复节奏的“日常性”问题。他早期对日常生活主要采取了一种相对比较哲学化的与乐观的立场,认为被异化的日常生活世界既包括着被压迫的因素,也包括着解放的因素;而他的后期则对日常生活理解得更加微观与社会学化一些,也相对悲观了一些。他认为在发达资本主义社会,日常生活被全面地纳入到生产与消费的总体环节中去,现代社会成了一个“消费引导型科层制社会”,而不是一个可供人们自由选择的休闲社会、丰裕社会。拯救现代性的命运只能通过一场以日常生活为平台的文化革命。列斐伏尔既是西方马克思主义的创始人,也是20世纪70年代以来所谓“后马克思主义思潮”的不自学推动者,在其晚年他把社会历史辩证法改造所谓“空间化本体论”,这实际上是把历史辩证法“空间法”的“后现代转向”。但他直到生命的最后一刻,还坚守着马克思的政治信仰与哲学理论基本底线。

目录
第一章 “广为人知”而“罕为人解”的日常生活批判家
第二章 早期日常生活批判之路
第三章 为日常生活批判辩护
第四章 日常生活批判与马克思主义
第五章 日常生活的现代性本质批判

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用户评论
有些东西可以借用。 但我还是看不了哲学尤其是一段又一段的反思批判提出再反思批判。
要么篇幅应该少一大半,要么内容应该再深挖一大半。 列斐伏尔真是法国哲学界隐藏大佬… 公开diss萨特阿尔都塞这些硬骨头,但仍被后者们赞赏认可。坚持着自己的「黑格尔-马克思-尼采」三位一体,以尼采的瞬间性永恒轮回改写了马克思工业化生产主义和黑格尔总体性辩证。 对于日常生活概念,我首先是想到了德勒兹的「非哲学」;日常生活(作为艺术作品)的瞬时性辩证组装之总体式建筑,又使人联想到「平面」。「自然-日常生活-瞬间」也许可翻译为「混沌宇宙-一致性平面-事件」。包括列晚期的跨越空间-时间的节奏概念与「结域」。 斯蒂格勒大概也是列氏的深度读者,异化概念(零度化)现已可翻译为熵化;全球城市化(都市社会)及其文化革命,则可由第三持存(作为记忆之体外化)的跨个体化力比多循环等概念来加持。
18年11月24读完本书行距好大,看起来不舒服、划起来有点爽。目前为止看到最系统的列斐伏尔思想导读。
有点啰嗦
受益很大。国内最系统的列斐伏尔研究著作了。
三位一体的箴言具有稳定性
思路是清晰的,写论文极具参考价值
早中期的列斐伏尔算是处在一个承前启后的尴尬位置,旧时代的印记难以摆脱,新时代的思想在他这里也更多是提出线索,再由其他人实际完成。 回到书本身,十几年后再版几乎没有更新,实在是难以让人满意……
我想哭😭一个人为什么要选择这么难上手的理论折磨自己