书籍介绍
本书所收的论文大抵集中在晚明到清初这一段，它们基本上与“明清思想的转型”这一个大论述息息相关，但是作者刻意挖掘前人所忽略的问题，故书中所处理的人物、材料、主题，不一定都落在一般熟习的论述范围之内。由它们可以看出整个“明清思想转型”是一个内容非常复杂、成份非常多元的历史现象，由心学到考证学的转变只是其中一端而已。 本书所收文章大抵不只是就思想谈思想，而是尝试着将思想与其他历史因素结合起来考察，它们或为道德紧张感、或为知识社群的变动、或为时代心态、或为文人生活、或为地方社会、或为政治变动、或为官方正统意识形态等，对于思想史研究而言，收在本书中的文章是一些新的尝试。
增订版新增新序和三篇长文，呈现了作者对于明清思想转型较为系统的思考。
目录
用户评论
做学问功夫扎实
就探讨问题而言，可以为《权力的毛细管作用》一书的前编，合看便是整个明末至清中叶的思想史选讲。两本书所收文章，只有一篇重复，王汎森这点算是没得到乃师真传呐~新修版加的三篇文章，后两篇也与《毛细管作用》一书中“明夷待访录”与“礼治社会”两文密切相关
很明显是沿着余英时的路子继续走的，处处能看到影响，但又能不囿于其师。
此书此次修订，增加了几篇长文，更加了一篇导论，王老师的研究试图突破既往思想史研究的窠臼，加入社会史与生活史的视角，但由于作者本身对于儒学与明代文献的深厚积累，可谓出入自如，举重如轻，有人评价相关研究已经超出钱宾四先生与余先生，可谓持平之论。
读了前两篇文章，后面没再读了。写的当然很好，只是自己对这个主题兴趣不大
一輩子都會羨慕有人可以做出這樣平實而有深度的研究，感興趣的可以找到材料，找不到材料也可以自圓其說。珠玉在前，難免……
晚明清初“主体解释学”。
动荡时代士人心态变化及其给儒家社会带来的各种影响。不入城那一篇的士人纠结心态非常有意思。
《明末清初儒学的宗教化》《清初士人的悔罪心态与消极行为》《清初的下层经世思想》
看过这本书才明白《思想是生活的一种方式》里的观点是从哪里来的。思想观念与现实生活之间如何关联呼应，光从思想史论证有时未必能论得清楚，“社会”与“格局”依然是讨论“降一格的文本”如何扩大影响的预设性问题。