书籍介绍
本书在政治史、制度史之外另辟蹊径，立足关系思维，聚焦两汉时期上自朝廷，下至临湘侯国、西北边地的候官与各地传舍运作的日常形态，致力于揭示反复进行的事务中形成的不同位置的人与律令、制度、机构的错综关系，展示了国家日常运转与维持的内在逻辑与生动细节，也对涉及两汉乃至整个王朝时期的不少基本看法提出新认识，为作者倡导开展的日常统治研究提供了一系列精彩个案。
侯旭东，清华大学人文学院历史系教授。主要研究秦汉魏晋南北朝史与出土文书简牍。出版《什么是日常统治史》（2020）、《宠：信-任型君臣关系与西汉历史的展开》（2018）、《近观中古史》（2015）、《北朝村民的生活世界》（2005）与《五六世纪北方民众佛教信仰》（《佛陀相佑》）（1998、2015、2018）、译著数部，发表论文七十余篇。
目录
用户评论
显隐
非常扎实的研究论文集。能够倚靠出土文献，还原传世史料就剩下未央宫那些事儿的两千年前的「日常生活」，倍见历史学家的功力。几点感想：传世史料以皇帝为中心，再经过近代以来的古代史想像所强化，可能导致对那个mechanism中皇帝功能的过分强调；政治权力分配的动态博弈，往往要放到百年的尺度上才能看到个初步的结果；《后汉书》《晋书》的五胡叙事，受到「后见之明」的影响太大了。
很不错呀
论文合集，粗略翻了翻。
侯老师的治史方法论是一以贯之的，强调“关系视角”，“政治实践”与历史的“复数解释”。但将这种方法论落到实处又是另一番景象了。很难做到全面，关系阐释也必然会有侧重的一方，其中又会有史料的掣肘。
繁琐乏味，欠缺基本行文能力
头几章都是正经的制度史研究。“日常统治”一说相当迷人，但仔细想想，制度本身就有日常的一面，是经过无数人反复实践固化的路径。所以所谓“日常统治史”和传统的政治史研究在旨趣上有多大不同尚值得考虑。第四章“皇帝的无奈”倒是很特别，虽然做了很多基础复原工作，但其着眼于诏条律令的勒令下仍然盛行不止的传舍中“公款吃喝”问题，饶有趣味。下编有关刺史、上计等问题的讨论也颇有启发。
现在难得的大手笔
破可能造成单向权力流动误解的皇帝支配，张君相委托制视角；主要方法是考察日常文移、人类学色彩浓厚的仪式分析。就个人关注的问题，喜欢外编和《独断》、“给事”两章。
本书是侯旭东老师2006-2021年之间的论文自选集，上编延续《汉魏六朝的自然聚落——兼论“屯阝”“村”关系与“村”的通称化》以来对于汉代基层行政单位与邮驿制度的综合研究路数，其中最为精彩的是《传舍使用与汉朝的日常统治》一篇。过往关于尹湾汉简之研究多集中于户籍和货物领域，邢义田与廖伯源已树立标杆，侯公从中仍能挖掘“传舍”这一邮政职能部门的基层统治机能，再加之其丰富的出土文献功底综合分析，让人佩服。下编最精彩的是论证《乙瑛碑》与《胡广·蔡邕》两篇，算是对乙瑛碑和蔡邕《独断》两篇东汉研究的经典文献的定论式总结，过往汉碑研究多集中于门阀，能从碑文中看出政务流通，并配合基层行政文书流变的日常统治史的观察，也是侯公细读史料的功力体现。最后感谢侯公的签赠，让人回念起读博时侯公读简班上的点拨与启迪。
将简牍等出土文物与问题意识相结合的典范之作。