书籍介绍
《日常生活实践(2):居住与烹饪》中，米歇尔·德·塞托研究了消费社会中的生活艺术：巧妙的计谋和抵制的策略。在本册《日常生活实践2.居住与烹饪》中，吕斯·贾尔和皮埃尔·梅约尔从”微观历史”出发，提出了一种实践艺术的社会史，这些“微观历史”涵盖了私人领域（烹饪、饮食艺术）、公共领域（社区实践，这里指的是里昂的一个工人社区）以及居住者自身所处的空间。通过与对话者们《主要是妇女）的长时间访谈，使得人们能够通过对惯习的严密组合，理解现实中的个体轨迹、因势而生的种种限制与富有创造性的计谋。
米歇尔·德·塞托，法国哲学家和历史学家，致力于研究宗教历史，著有作品《神秘寓言》等，对历史、认识论、精神分析法以及宗教在现代社会中的地位等领域，他都有所涉猎并进行了广泛的思考。
吕斯·贾尔，研究文艺复兴时期科学、哲学以及知识分子阶层的历史学家，巴黎历史研究中心的研究员、该中心科学历史实验室副主任，美国加利福尼亚大学圣地亚哥分校历史系客座教授。她还曾和米歇尔·德·塞托等合著有《历史、神学和政治》。
皮埃尔·梅约尔，曾任职于文化部，任教于巴黎八大欧洲研究学院和勃艮第大学。写过多篇文章描述年轻人的生活，发表于各大杂志。
冷碧莹，毕业于南京大学法语系，现为上海大学法语讲师，一直致力于法国社科类作品的翻译。
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用户评论
哈，打高分的是什么人啊？
说不上来的感觉，有一种略朦胧的收获感，一方面很赞叹他们的视角，对日常生活和普通人实践的关注等等，另一方面带着学习的心态去看他们研究的方法 过程 阐释 讨论结论，又确有一种未完成感。可是我又该期待日常生活有什么样的结论呢…
从传统向现代的转变中，个人越来越无力，但日常生活的具体实践却使得每个人的生活又具有可生活性，家庭聚会、咖啡馆闲聊、上街买菜、制作菜肴……每天的生活看上去平凡却又是与日不同。但其背后，依旧要警惕的是，现代化还在不断侵蚀人的私人空间。
喜欢关于烹饪方式变化的部分。
内容浅显很多所以可读性上来了，部分段落也翻出了诗意，但是错译仍然不少。给人感觉译者没有读过de Certeau的理论本。
从数据里也不难看出一些延续至今的问题 性别 阶级 地域 但就如作者所说 通过动作和叙述 便可以建立起一座城市 想起在ocat上海馆看的一条影像 也是由语言和画面构成的 城市本身不存在 在两者结合 便真实了
過薄，稍淺。
还是喜欢1
粗读。从理论到社会学和民族志，读第一本书的时候我一直在找第二本书的内容，但第二本我并没有读到超出我理解的那种惊喜的内容，那种我想要找的，他说的关于实践之能动性的更多例证。这让我觉得德塞托好像还是停留在理论层面比较有力量，就像叙述能够描述一种缺失，却抓不住那种缺失，一旦给缺失一个符号学的位置那缺失也就不是缺失了。人民的能动性是人民所不能描述的，在这个角度上看德塞托在列斐伏尔大树上长出的非革命枝杈在我这还是很难讲得通🤔
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