书籍介绍
本书基于思想文化史和宗教学、艺术学的视野，以断代的方式系统地梳理了中国佛教艺术的发展历史。在时间跨度上，自佛法东传东土之汉魏两晋起，一直到晚清民国，对近两千年来各个时期的典型艺术样式进行风格分析，探讨各个时期*具代表的佛教艺术形式和内容。本书是集体分工合作的产物，主要成员承担完成了《中国佛教通史》的研究任务，在此基础上形成了对中国佛教艺术史的专题研究。
赖永海，福建漳州人，于1985年获南京大学哲学博士学位，现为南京大学哲学系教授、南京大学博士生导师、南京大学中华文化研究院院长、宗教与文化研究中心主任、旭日佛学研究中心中心主任。江苏宏德文化出版社基金会法人、理事长，鉴真图书馆馆长。
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用户评论
错别字很多，材料罗列
流水账
值得买一本收藏
2021.06.12，晓岛；
汉魏时期的佛教依附于道术，混同于黄老----这个看世说新语能感受到；
两妇人争儿子的故事来源于佛经端正王的故事；
佛画之祖曹不兴；
戴逵戴安道，也是世说新语里见过；
维摩诘是印度的居士，清瘦文士的维摩诘形象源于顾恺之在瓦棺寺壁画的维摩诘像；
佛教徒修行场所叫Sangharama ，意为静园，音译僧伽蓝，简称伽蓝；所以应该发jia这个音，而不是qie ；
寺本是官署的一种，鸿胪寺，负责与西域交往，在鸿胪寺内修建佛像和各种佛教设施，最后从鸿胪寺里独立出来，寺也逐渐成为佛教寺院的专称；
《洛阳伽蓝记》里关于洛阳白马寺的记载基本是传说，白马寺原来就是官署鸿胪寺，接待天竺高僧改建成佛寺；
黄老倡楼居，印度佛塔进入中国后与重楼结合；
跏跌坐，双脚掌仰于双股之上；
像论文；
速速看完。扫盲。
很厚重（字面意思）的一本书。实际上全部是各种资料的罗列。