书籍介绍
本书收录了阿兰·巴迪欧的13篇讲座，它们是巴迪欧于1998-1999学年、1999-2000学年、2000-2001学年，为哲学国际学院研究班开设的课程内容。巴迪欧在其中号召用内在性方法来取代外在性方法，以评价波澜壮阔的20世纪。巴迪欧将20世纪描述为“野兽”，这个新世纪超脱于旧的世界，践行了其思想中的一种真正的无限，它是新生的，同时也是脆弱的。在本书中，可以看到一种后马克思视域中不同寻常的百年反思。
阿兰·巴迪欧（Alain Badiou），巴黎高等师范学院前哲学教授，法国哲学家。师从法国马克思主义的旗帜性任务路易·阿尔都塞，并参与了阿尔都塞为科学家举办的哲学讲座班。后又研究康托尔的集合论，并参加拉康的研讨班。进入20世纪80年代之后，巴迪欧对阿尔都塞等的思想进行了反思，并先后发表了《主体理论》（1982年）、《存在与事件》（1988年）、《存在与事件2：世界的诸逻辑》（2006年），宣告了他以康托尔数学集合论为根基的新哲学的诞生。他的其他重要著作还包括《能思考政治吗？》等
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用户评论
“我的世纪，我的野兽，谁能直接穿过你的眼眸，谁又能用自己的黏稠的鲜血，黏接两个世纪的脊梁？”
20221026有点兴趣
这个世纪，牧师，到处都是。
古希臘Xenophon萬人之Anabase，無限接近天朝南梁時代陳子云七千白袍軍北伐，標的遽喪，而意義自尋，匪衷心自在，王師亦作鳥獸散矣。譯文成於十數年前，偶爾挫頓，不似譯者近文般爐火純青，後記追述異賓書記慧眼識才，令人感念，韓文公曾曰：千里馬常有，而伯樂不常有。信哉斯言也。Bug 2 處：P53，Wannsee Conference(1942)一般譯作「萬湖會議」；P188，腳註，Syracuse一般譯作「敘拉古」。
读英译本吧
阅读的感受就是在激情与倦怠之间反复横跳，但总算是读完了，巴迪欧捕捉到了太多有趣的问题，如“新人”、“残酷”、“野兽”、“性危机”等，尤其是“后记”，简直是“神来之笔”，给我的触动要大过前面所有的篇章，单凭这十几页 这本书就读得值得！
购于重庆“存在书店”，巴迪欧提供的是另一种思考角度，这是哲学家能做的最好的行为。
还行
不如曼德尔施塔姆短短的《世纪》，巴丢难以克服社会形上学的弊病。