吉尔·德勒兹, 著名哲学家, 与菲利克斯?加塔利合著了《反俄狄浦斯》《什么是哲学?》等作品。他的学生大卫·拉普雅德是巴黎第一大学教授，研究美国实用主义哲学、柏格森哲学，并写了《德勒兹：反常的运动》等书。

“当代激进思想家译丛”的出版背景和意义，以及激进思潮的定义和本质。作者提到了阿甘本、巴迪欧、朗西埃等欧洲后马克思思潮的重要人物，并分析了他们的思想特点和与马克思主义的关系。同时，文中还提及了斯蒂格勒、维里利奥和斯洛特戴克这些非后马克思但持有激进立场的思想家。在物欲横流的时代背景下，作者赞扬了这些激进思想家的不屈精神，并认为他们为人类带来了解放的希望。

激进思想天空中不屈的天堂鸟——写在“当代激进思想家译丛”出版之际

吉尔·德勒兹文集的编排原则和收录范围。文集按时间顺序排列，包含1953年至1974年间发表的文章、报告等，但不包括早期作品、课程内容、修改后收入其他著作的文章、简短的专业期刊说明等。文集旨在方便读者获取德勒兹散落在各处的难寻文本，并附有人名索引和完整目录。

编者导言

荒岛的两种类型：大陆性岛屿和海洋性岛屿，并探讨了它们所象征的深层对立——海洋与陆地、分离与重新创造。作者强调，仅仅有人居住在岛上并不足以使荒岛不再是荒芜的，必须有绝对分离和创造的人类存在，才能真正重启岛屿的运动，实现荒岛的神圣化。然而，从地理学的角度来看，荒岛往往是贫瘠且缺乏统一性的，这进一步证实了荒岛本质上是想象和神话的产物。作者通过分析两部经典荒岛小说《鲁滨孙漂流记》和《苏珊娜与太平洋》，展示了神话在现实中的破产与消亡，并提出重新发现荒岛神话生活的重要性。

1．荒岛存在的因由

让·伊波利特的哲学观点，他强调存在是意义而非本质，并区分了本质主义和意义本体论。他认为绝对知识不是关于人的反思，而是绝对在人中的反思，与经验知识有根本差异。伊波利特的哲学探讨了逻辑学、现象学、历史哲学与本体论的关系，以及矛盾与差异的本质。

2．论让·伊波利特的《逻辑与实存》

本能与建制的概念，它们是满足过程的两种有机形式。本能是指生物对外部刺激的自然反应，而建制则是人类通过人为方法满足需求，将习性引入新环境并改变它。作者讨论了建制的不同类型和它们如何服务于社会功利，以及本能和社会因素的关系。文章最后提出，理智更多是社会性的产物，人需要建制来去除物种属性，而本能反映了动物的生存需求，建制则满足人的更高要求。

3．本能与建制

柏格森哲学中的直观概念，它不仅是基本概念，还揭示了哲学问题的本质。直观对于提出和构建问题是重要的，它帮助消除假问题，真实地提出问题，并通过绵延来提问。直观的特点包括事物的直接呈现、回归本质以及寻找差异。直观作为方法，能发现事物与它们差异的一致性，并在科学与形而上学中揭示对差异的忽视。

4．柏格森（1859—1941）

柏格森的哲学思想，特别是关于差异的概念。柏格森认为差异是哲学的核心，它不仅存在于事物之间，也内在于事物之中。他批评之前的哲学家未能理解真正的本性差异，往往将其混淆为程度或强度的差异。柏格森强调直观在理解和体验差异上的重要性，并通过绵延这一概念来探讨差异的本质。他认为绵延不仅是与自身相异的东西，也是实体与主体的统一。此外，他还讨论了记忆如何作为潜在性，给予差异客观坚实性，并阐述了自由、不定性和偶然性在差异哲学中的地位。柏格森的哲学旨在揭示差异的深层含义，超越简单的程度和强度视角，达到对事物本质的理解。

5．柏格森的差异观念

卢梭的思想和作品，他强调自然状态中的人是善良的，恶毒源于社会状态下的利益关系。卢梭通过分析压迫关系和社会结构，探讨了人性的恶毒及其根源。他的作品充满了对微妙情境的描绘，以及对美丽灵魂如何在困境中保持美德的探索。

6．让-雅克·卢梭：卡夫卡、塞利纳和蓬热的先驱

康德美学中的发生观念，讨论了鉴赏判断、创作者美学和自然美等不同视点，并强调了理解这些视点之间的过渡对于把握《判断力批判》的整体统一性至关重要。

7．康德美学中的发生观念

雷蒙·鲁塞尔的作品分类、对超现实主义的影响以及米歇尔·福柯对其作品的解读。鲁塞尔的作品包括详细描述微小物品或替代物的诗歌-书和公式化作品。公式化作品通过词的重复和差异展现语言中的空洞，鲁塞尔试图最大化这个空洞并用机械装置填充它，使差异融入重复中。福柯认为这种重复并非简单的模仿，而是揭示了语言内部的距离和意义的多样性。文章还提到了生命、死亡和疯狂在鲁塞尔作品中的象征意义，以及语言在个人疯狂与诗意作品之间的关系。

8．雷蒙·鲁塞尔或对空洞的恐惧

雅里创造的荒诞玄学为现象学开辟道路，它是形而上学超越后的新的思想方式。雅里的“荒诞玄学”定义了附加现象与形而上学的关系，并呼唤新的思想者和思考对象。科斯塔斯·埃克塞罗斯在其著作中发展了这种思想，通过游戏和漂移的概念，提出了一种流动的多元主义，强调断片在整体中的重要性。他的工作代表了荒诞玄学的成就，同时也提出了对传统形而上学的批判和超越。

9．凭借他创造的荒诞玄学，雅里为现象学开辟了道路

萨特作为导师对作者及一代人的影响，他的作品带来了新的主题、风格和提问方式，是那个时代思想和自由的统一。

10．“他曾是我的导师”

《祸不单行》丛书的哲学内涵，它不仅是侦探小说的改编本，也是对马尔罗洞见的普及。书中探讨了侦探活动与形而上学或科学探索的关系，并描述了一种新的警察类型和罪犯的行为模式。同时，该丛书也反映了社会的伪善和政治犯罪的结合体。

11．《祸不单行》丛书的哲学

西蒙东的《个体及其物理学-生物学的发生》，他阐述了一种原创性的个体化理论，强调个体化应该是发生学的，而非简单的反思原则。西蒙东区分了奇异性与个体性，提出个体化的前提条件是亚稳系统存在歧异化。他还讨论了个体化如何在歧异和实在性之间建立沟通，以及物理个体化和生物个体化之间的差异。此外，他还探讨了伦理学与个体化的关系，认为信息的存在是伦理学的基础。西蒙东的理论对本体论有深远影响，他认为存在不仅仅是“一”，而是包含了前个体的多样性和个体化的多元性。

12．评西蒙东的《个体及其物理学-生物学的发生》

福柯在《词与物》一书中对文艺复兴时期知识形式的分析，以及表象空间如何在十七世纪取代符号空间，并通过三种实证秩序建立新的同一性和差异性秩序。福柯认为，在古典主义表象空间中，人并不存在，直到表象世界因不可表象事物的出现而崩塌，人才能在知识空间中存在。人文科学是在这种转变之后建立起来的，模仿生物学、政治经济学和语文学等新实证科学，并注入无意识元素以确立其独特性。

13．人，可疑的存在

德勒兹关于戏剧化方法的哲学观点，他提出通过“谁？”、“多少？”等问题来探索理念和本质，而非仅仅依赖于“什么是？”的问题。他认为时空动力机制在概念形成中起着关键作用，并且与主体、分化和剧场等概念相关联。德勒兹还讨论了微分关系和奇点对于理念的规定性，以及潜在性和现实性的区别。他强调理念是模糊而判明的，不同于传统哲学中的清晰—判明的概念。

14．戏剧化方法

尼采的作品中隐藏和遮蔽的事物，这可能由于版本问题、病理原因或方法论上的原因。其中，权力意志和永恒回归的概念被深入探讨，它们并非尼采原创，但他在作品中赋予了新的含义。尼采的哲学涉及多重意义、力量的变化和阐释的复杂性，他的思想对后来的学者产生了深远影响。

15．关于权力意志和永恒回归的结论

尼采的作品翻译和出版情况，以及其思想对现代法国的影响。尼采的思想被重新发现，他的个人主义观点和对历史的独特理解，为当前社会提供了一种不同于传统辩证主义的思考方式。这种“不适时”的概念强调了创造性和变革的重要性，它与政治和审美并非完全对立，而是在历史事件中寻找诗意和艺术的交融。尼采的哲学全集的出版，对于重新阐释世界和生活具有重要意义。

16．尼采的大笑

吉尔·德勒兹对萨克·莫索克的兴趣和对其作品的理解。他认为莫索克是一位伟大的小说家，其作品中的受虐狂具有独特价值，并与奥地利帝国的革命运动紧密相连。德勒兹将莫索克与萨德相比较，强调莫索克的作品中症状学式的创造性一面。他还讨论了文学创作与精神分析的关系，指出作家在症状学研究上可能走得更远。此外，他认为艺术的本质是快乐，即使作品表面看似悲剧，其内在也是喜剧性的。

17．神秘主义与受虐狂

尼采的思想对现代哲学的影响，他质疑真理概念，提出意义和价值的概念，并将哲学引入新的场域。尼采的价值观念中包含了彻底的批判和创造，而现代哲学在谈论意义和价值时存在曲解，将其用于维护现状而非批判和创新。德勒兹强调了意义和价值作为批判和创造工具的重要性，以及对真实形式的批判而非错误内容的批判。他提到了一系列哲学家如尼采、康德等，并解释了选择他们的原因，这些哲学家的作品中包含了新的思想之图和对现实世界的深刻洞察。

18．尼采与思想之图

吉尔·德勒兹的哲学观点，他强调非个体化的奇异体和差异的重要性，反对将哲学家视为开放空间中的不同奇异体。他认为哲学应该是创造性的，类似于拼贴艺术，而非单纯的解释或引用。他还批评了黑格尔的思想，认为其过于强调否定和矛盾，而忽视了生命的肯定和快乐。德勒兹的哲学与游戏和抗议有关，但他对哲学是否能直接对革命实践做出贡献持保留态度。

19．吉尔·德勒兹谈哲学

斯宾诺莎与M.戈胡的方法对比，以及斯宾诺莎《伦理学》中理由秩序和结构发生法的重要性。戈胡通过结构—发生方法更新了哲学史，强调理由在彼此关系中的实存。斯宾诺莎的哲学不是简单的综合进路，而是有分析元素整合其中。戈胡详细分析了斯宾诺莎系统结构的揭示、几何学方法的严格充分性以及证明的位置和作用。他还讨论了系统演进的可能性和结构的变化。

20．斯宾诺莎与M.戈胡的一般方法

埃克塞罗斯关于行星思想的定义和特征，强调其全球性、游移不定、规划性和平面性，并通过各种技术手段如记录、转译和诗化操作来表达。行星思想不是统一性的，而是意味着无理数和系统的开放性。它与世界存在不同，不追求总体性，而是强调差异和局部的断层。埃克塞罗斯的作品采用格言式写作，作为探索现存世界及其空白的工具，而非大全消逝后的残存物。他提出“不断重新开始”的理念，认为思想是一种政治策略，反对总体化和虚无主义，倡导分散式的战争和有限和解。

21．局部的断层与火焰

休谟的经验哲学，它是一个外在性的世界，思想与外部世界有根本关系，世界的原子是关系项，关系是向外部的过渡。休谟对人性、虚构和情感进行了深入分析，提出了现代怀疑论的观点。

22．休谟

结构主义的定义、特性及其关联领域：结构主义是一种理论框架，它通过分析事物之间的关系来理解现实与想象的界限。这一理论强调象征秩序——即“象征界”——作为独立于实在和想象的第三种存在形式。在语言学中，象征界体现为音位等结构性元素，其意义并非来自对象本身的外在指称或内在含义，而是由这些元素之间的关系决定。

结构主义还涉及微分（分析元素间的差异）和奇异性（元素的独特性质）的概念，它们是构成象征秩序的基础。这一理论与一种新的先验哲学相联系，这种哲学认为环境的结构比其中的个体更重要。文章提出了五个核心原则：象征、局部性、微分与奇异、分化以及系列性，并通过实例来解释这些概念。

此外，文本还探讨了结构主义中的“空格”（结构中的空白或未定义部分）、矛盾以及实在与想象之间的动态关系。作者特别指出，结构主义中的“事故”并非偶然事件，而是结构内在的哲学性转变。文章还分析了结构主义如何影响实践，特别是在作品解读和相关产品阐释中的应用。

总之，这段内容概述了结构主义的核心概念、原则及其在语言学、哲学和批评实践中的作用，强调了关系和符号秩序在理解现实与想象之间的相互作用中的关键角色。

23．如何辨识结构主义？

群体的三种问题，包括如何将政治引入精神分析实践、是否适合将精神分析引入激进革命群体以及如何构想和形成治疗群体。作者通过分析加塔利的思想，探讨了无意识与社会经济政治的关系，以及欲望在群体主体性中的作用。

24．群体的三种问题

监狱内外正在发生的变化，囚犯们采取集体行动，提出明确请愿，指向权力并呼吁大众关注。这些请愿针对监狱管理和审查制度，揭示了监禁与阶级、劳动力市场的关联。外部也有民众支持和传播，请愿活动形式多样，前犯人讲述自身经历，揭露虐待现象。政府对此的回应是镇压和行政改良，但与囚犯的诉求存在差距。

25．“犯人期待我们的是……”

米歇尔·福柯和吉尔·德勒兹关于知识分子与权力关系的对话。他们讨论了理论与实践的新方式，认为知识分子不再代表他人发声，而是参与到实践中，通过斗争在知识、真理等秩序中挑战权力。理论被看作是局部性和片段性的，它不是实践的表达，而是实践的一部分。权力不再是总体化的，而是分散存在于社会各个层面，并以微妙的方式渗透其中。他们强调了反权力话语的重要性，以及个体在为自己发声时的理论性转换。对话还涉及监狱问题，作为权力极端表现的场所，以及学校和工厂中的权力运作。

26．知识分子与权力

利奥塔的书《话语，形象》，该书被认为是能指首次一般性批评的重要作品。书中讨论了能指-所指关系如何在外部（通过形象-图像）和内部（通过纯粹的形象）被超越，并展示了形象对能指的作用，以及这种作用如何创造各种组合并影响意指链。利奥塔不仅阐述这些理论，还通过写作让读者体验到这种反辩证法的过程，使得抽象的概念变得可见且生动。

27．评语

德勒兹和加塔利关于欲望机器和社会机器关系的讨论，他们认为欲望如何在社会中运作并影响历史是关键问题。他们批评精神分析忽视了欲望的生产本质，而倡导一种积极的斗争，反对化约论解释和俄狄浦斯情结的影响，主张建立新型的知识分子和分析师。

28．德勒兹与加塔利争论……

埃莱娜·西苏的写作特点和她在现代文学中的独特地位。她的作品被归于乔伊斯谱系，但真正新颖之处在于她创作的视角。在小说《中性》中，她发明了一种频闪观察式写作，叙事随着阅读速度的加快而获得生命，不同的主题关联起来，词语构成可变的形象。这种写作要求快速阅读，甚至重读时也要越来越快，反映了与现时代关联的速度感。书中元素通过不同速度形成静止或动态的组合，创造出依照读者联想速度变化的效果。

29．埃莱娜·西苏或频闪观察式写作

资本主义与精神分裂症的关系，以及无意识生产的概念。德勒兹和加塔利从生产的角度理解欲望，认为欲望并非源于匮乏或指向律法，而是革命性的，能构建机器并改变社会结构。他们通过精神病学实践和对精神错乱的研究，挑战了传统精神分析的俄狄浦斯情结理论，并强调分析精神分裂症的重要性，以理解异化和社会压迫。他们还讨论了语言学、哲学与精神分裂症的关系，以及精神疾病在艺术和文化中的表现。

30．资本主义与精神分裂症

皮埃尔·贝尼舒对受虐狂患者的研究，他采用了一种不同于精神分析的三位一体方式，并强调主体不发言而由妓女和警察叙述。这种研究提供了与外部新型关系的可能性，挑战了传统精神分析的观念。文章还讨论了欲望机器的概念，以及它在人类性别与非人类性别关系中的作用。

31．什么是你特有的“欲望机器”？

监狱中年轻人的处境，他们大多处于社会边缘，失业或无事可做，经常在被释放后再次入狱。这些年轻人面临着自杀的诱惑和政治意识觉醒之间的选择。通过写信，他们进行个人化和社会机制的分析，试图逃离监狱和监控体系。H．M．作为同性恋者，在监狱中受到歧视和惩罚，最终因一系列事件而自杀。文章揭示了监狱制度的问题以及社会体系中的排斥和教唆现象。

32．关于H．M．的信

画家弗罗芒热的作品及其创作理念，他的画作系列从《镉红》开始，到《韦罗麦斯绿》结束，通过不同的色调和模型探讨交换价值的流动。画家在既有图像上创作，打破模型与摹本的关系，创造出波普艺术或“超级现实”绘画。画作中的颜色有其热或冷的潜在性，通过与其他颜色互动产生生命力。黑色在画作中扮演重要角色，既是主导颜色的对立面，又是活动的精神分裂者。画作不传达具体意义，而是通过多种元素如主导色、从属色和照片残余的运作来表现。文章还分析了画作中的两个回路：死亡回路和生命回路，前者滋养后者并被克服。弗罗芒热的作品充满生机与力量，反抗陈词滥调和生命的肢解，他的绘画被认为是革命性的，能带来快乐和审美、政治上的革新。

33．冷与热

尼采思想的特点，特别是其格言与外部、强度和幽默反讽的关系。尼采的写作追求解码而非编码，他的格言直接与外部世界相连，不依赖于内在性或传统的哲学原则。这些格言是力量的状态，与强度相关，且常常伴随着笑声，这是对传统内在性悲剧的颠覆。通过尼采的作品，我们可以体验到强度在身体和历史中的流动，并感受到与外部世界的紧密联系。

34．游牧思想

资本主义与欲望的关系，讨论了资本主义机器的精神错乱与其合理性之间的关联，以及社会的理性与非理性特征。两位受访者认为真正的历史是欲望的历史，而资本主义体制特有的是欲望和利益在其中的新颖分配方式。他们强调权力组织的重要性，并指出意识形态并不是主要问题，而是权力如何组织欲望。访谈中还涉及了精神分裂症、革命潜能以及对精神病学的批判。

35．关于资本主义与欲望

精神分析的五个命题，包括其政治危害、阻止人们自由表达的作用、阐释自动机器的影响、力量关系和与马克思-弗洛伊德主义的关系。讨论中还涉及遗忘的积极力量在革命中的作用以及马克思主义和弗洛伊德主义之间的记忆文化。

36．关于精神分析的五个命题

斯蒂凡·察金斯基和吉尔·德勒兹关于艺术创作的对话，讨论了颜色、理论-辖域、无意识以及绘画技巧等概念。他们通过描述画布上的色彩实验和创作过程，探讨了如何在艺术中实现解辖域化和强度生产。此外，他们还提出了将艺术品与日常生活物品建立联系的想法，探索金钱、符号系统与艺术作品之间的关系。

37．脸孔与表面

电影《他者》的开场镜头和拍摄手法，摄影机如同栽植般迅速转移位置，影片的叙事方式新颖且不拘泥于传统文学效果。故事发生在巴黎与南美之间，融合了现实与幻想，角色和场景之间存在着奇妙的联系。尽管评论家对该片反应不佳，但作者认为它是一部具有创新流动性的电影实验。

《荒岛》及其他文本