书籍介绍
【编辑推荐】
★比《色情史》更深入、更系统、更全面的色情研究著作。
★南京大学法语系副教授张璐翻译。
★色情，可以说是对生的赞许，至死为止。
【内容简介】
1957年，乔治•巴塔耶出版《色情》一书，相比其1950—1951年撰写，但并未完成的草稿《色情史》，这本《色情》展开了更深入、更全面的色情研究，系统地建立起了他关于色情的理论，是一部相当精彩的理论作品。
全书分两部分：第一部分围绕禁忌与僭越，从内在体验、死亡禁忌、生殖禁忌、僭越、杀戮与战争、献祭等多方面分析了色情作为人类内心生活的一部分，在这些不同方面中的一致性；第二部分结合金赛、萨德、列维-斯特劳斯及巴塔耶本人的研究成果或文学作品，对色情主题进行了个案研究。巴塔耶循序渐进地分析多种形式的色情，让色情这一庞大的主题从深陷的黑暗中脱身而出，从而揭开色情的秘密。
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用户评论
「生命在本质上是过剩，生命是生命的挥霍。」
强行读完了第一部分，扫过了第二部分。引论写得很清楚了，再读后面要脱发的。
确实写得很天才（尽管阅读时强忍着对其中男本位视角局限的不适
不知道是不是翻译的问题，真的太多不通顺的语句了，难以理解
严肃论著。前面接近列维-斯特劳斯的人类学，考察原始部落或早期人类的性禁忌；后面着重心理层面的内在体验。引萨德之言，把纵欲与死亡的快感相结合，研究萨德式的性异常。色情分为三类：肉体色情、思想色情和神圣色情。在他看来，色情意味着孤独，代表了僭越。因为萨德这类人只关心自己的感受，无法与其他人建立共情，世界的准则对于他是无用的，就这样一步步走向对所有他者的否定。围绕神圣色情的狂欢性质与献祭的宗教情感（比如希腊神庙和印度教）分析基督教文明的结构，相当于禁忌与僭越的不断冲突，巴塔耶说色情是最高的哲学，终极的动力。注意“色情”和“欲望”不能等同。
@2021-06-20 17:15:50
跳读两章弃 可能和翻译有关 总之宛如中世纪邪典
6.33阅读时间
僭越的部分，神秘体验内时间的部分。论述的比较精彩。不过比如关于乱伦的一些论述，不准确。
僭越 死亡 性 …前半段阅读不断在想起福柯。
主体被吸收进了永恒的瞬间。主体不再受到未来或过去的束缚，而是以似乎确定的方式存在于瞬间之中，而瞬间只对他来说是永恒。
永恒轮回的瞬间。
以对禁忌和僭越的分析为主，属于人类学著作。看的有点迷糊，比较啰嗦，捋不清逻辑。
第二部分尤其好，真正写出了一个思想家的见识。