被诅咒的部分

巴塔耶又再一次超越了他的時代!非生產性耗費就是消費主義啊!商品和百貨公司取代了教堂和工廠!消費即是信仰!問題是......人類的下一步要往哪走呢?

黑洞，是肯定一切的深渊，它内部同时聚集着存在和虚无，永恒地喷涌灵魂的原力。黑洞曾经是太阳，太阳耗尽自己而死，最后变成了黑洞。

作为20世纪具有世界影响力的哲学家之一，巴塔耶的哲学基于莫斯的礼物交换理论，指出了“耗费（消耗）”之于社会发展的积极影响。全书分为两部分，1935年写成的《耗费的概念》提出了关于耗费的内容定义与价值取向。后半部分《被诅咒的部分》诠释了巴塔耶基于社会生活中的“耗费”的思考，比如献祭与战争牺牲等社会性行为的诠释，从总体性去思考社会行为的内在哲理。全书设计精巧，前有法国一线学者的专家导读，指出本书在巴塔耶哲学思想，乃至是20世纪法国哲学、西方哲学发展中的地位。后有国内巴塔耶研究专业学者关于本书思想的梳理解读，方便读者在读完全书之后再次梳理，答疑解惑。

莫斯2.0，从总体到无限。

巴塔耶永远是逆向而动的，在一切地方是世俗的敌人。耗费理论无疑从莫里斯的“礼物论”里有所借鉴，又遥相应和范勃仑的“有闲阶级论”，但是在方向上非常不同，他赞美耗费，并从能量平衡角度为耗费寻找理据。一家之言。书中印加文化的活人献祭等大有巴氏趣味，想起劳伦斯写过一篇小说，女主人公在类似仪式上甘愿作为牺牲，对于文明的怀疑和批判是当时思潮之一。

读了一半内在经验，然后受不了了来补这个课希望能找到些有助于读前作的蛛丝马迹。然而感觉很微妙。通向耗费的路过于笔直了，不免有些失望，那些死亡与耗费与无意识之间到底有怎样的内在联系呢？这似乎在文中是不言而喻的，但或许确实需要一些证据和解释。但这些遗漏也是打开了些实践的门，不论是他的诗、小说，或是后世加速主义和实在论的发散，可能免不了围绕这些遗漏的补充说明展开。 巴塔耶的文笔，和翻译，可能都有点大病。。

非常精彩，尾巴部分的张生的后记中提到的有些令人唏嘘，巴塔耶以为自己本书能够甚至获得诺贝尔奖，但是结果一年只卖出了50本，这种普遍的经济学是重要的拼图，也是在衔接尼采，莫斯，再到莫兰，斯蒂格勒等人的一个重要的中间界面，巴塔耶是一个很清晰且大胆的，以自身形成为一统一的哲学，终身写作同一本书的思想者。

消尽、荡尽、消耗 巴塔耶很清晰的看到生产不是目的，瞬时消费才是大多数人的愿望。 茹毛饮血采集为生的原始人不从事生产，只管捡拾地上的浆果和食肉动物留下的残骸 非洲某些劳工也只会早上领工资下午花干净 即便是近现代社会也有购物狂、性爱马拉松、不醉不归之类的消尽愿望

好想学法语

最过剩的还是时间，耗费来看些垃圾书