乡里的圣人

此书算是某种感觉之作，有一定实验性，因此需要借助一些外来理论来阐明作者对颜元的一些感觉。理论借用并不生硬，反而很好地帮助读者理解了颜元的人生与思想的关系，体现的是作者极佳的分寸感。另一点感受则是作者的思辨性，能感觉得出作者对儒学（尤其是理学）的理解是很深入的，因此读的时候时常有一种主动领着材料走而非被材料牵着走的阅读感受。当然，这也是作者史才的体现。相比之下自己的文章就显得笨了许多。王老师的感觉和才情绝对是一流的，准确地说出了我有所感觉但未能明言的感受。这一点也归功于其出色的文字表达能力。后记体现出一位人文学者的关怀，令人动容。【不知道为什么，读此书时有一种读王汎森的感觉。

轻型纸，小开本。

帮看了一眼。 ①在“不孝有三无后为大”的传统社会，没有子嗣的颜元，该如何调试自处? 此书做了分析。 ②探讨了“平庸的思想者”是否有研究价值的问题。

这本书【是】轻型纸。只是提醒，不吹不黑。请大家权衡利弊，根据个人需求选购。

礼和礼是一回事吗

好像没有读懂，但读完之后又明白了一点点……很喜欢王老师的叙述风格，理论运用尤其让人佩服。

“在颜元一生中，父亲的出走是其所遇一系列人伦困境的开端，构成了其心理创伤的原点。从此，追求完整的家庭生活，成为其挥之不去而又渺不可及的梦想。而在其心中，每一个家庭又只是绳绳相续、绵绵无绝的人伦统序里的一个节点。这样，个人就成为天地不息生机的一部分。”诚哉斯言。 这么好的书竟被王东杰老师称作“不务正业”、“放逸之举”，实在是恐怖如斯…读罢全书，能感觉到各路书评所述的王老师之“尝试”的确是相当成功的——第一章读完尤其受到感动，每一章都值得反复再读，书末后记亦是动人（自己是时候去补补精神分析了）。不过这本书用轻型纸真是挺难受的（肉眼可见变黄了一些）

很有意思的理论尝试。第一章是运用心理史学去探讨颜元反朱熹，重习礼和孝道等背后的人伦紧张和心理创伤。第二章主要以颜元的行医经验来解释他对身体乃至气质的重视，这一章的解释力比较平平无奇。第三章是最有趣的，去考察了颜元故里的民间传说，揭示出在士大夫想教化民众的同时，也反过来被民众所化，其本身的理想与学说早被变形而被民众以自己的信念喜好所塑造出一新形象，这不得不让人感叹俗之坚固与化俗之难（于是何必非要自居为精英去化俗呢？不如不谴是非，和光同尘。）

读得比较轻松。从颜元的日常生活经验入手讨论思想形成，把思想还原到生活里，对于这种非世家大族、出游阅览有限的“乡里的圣人”来说，其实更贴切。纯就思想谈思想，可能颜元自己都搞不清呢？就是感觉作者行文有一种话说一半的克制，不够畅快。

我觉得是王老师最好的一本。