书籍介绍
★ 清华大学教授、知名学者汪民安力作。
★ 以爱欲的谱系，洞察文明的秩序。
★ 汪老师的作品素来满怀理论激情、文笔优美、富于诗意，使原本晦涩难懂、枯燥乏味的“干货”化身为迷人的智识盛宴，让人爱不释手。
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【编辑推荐】
如果说在前现代时期人类崇尚真理、勇于追求尘世之爱，那么在现代我们则丧失了主体性，完全活在世俗理性的庞大阴影之下。那么人的高贵性何在？汪老师这部作品就是对当下晦暗之爱的探究，他希冀我们突破时代的局限性，追求纯粹的爱、至高无上的爱、在工具理性下几无可能的爱。他试图重新唤起人之高贵性。
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【内容简介】
本书是清华大学教授、知名学者汪民安深入探讨“爱欲”这一主题的力作。全书分为“爱欲的谱系”“转向”和“爱欲的政治”三个部分。在上篇中作者梳理了柏拉图、苏格拉底、奥古斯丁、彼特拉克、薄伽丘等构建的“爱欲的谱系”，从真理之爱、神圣之爱、尘世之爱这三个维度，再现前现代时期人类高贵而神圣之爱。“转向”这部分辨析笛卡尔、斯宾诺莎如何在理性主义的旗号下为爱建立一个科学解释模式。下篇“爱欲的政治”分析黑格尔、海德格尔、拉康、弗洛姆、巴迪欧等关于爱欲的思想，书写人类试图在现代性中摆脱工具理性对爱的驯服，进而实现爱之救赎。
汪民安，清华大学人文学院教授。主要研究方向为批评理论、文化研究、现代艺术和文学。
目录
上篇 爱欲的谱系
第一章 真理之爱························3
第二章 神圣之爱························33
第三章 尘世之爱························88
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用户评论
以随笔形式，回顾了西方哲学关于爱欲的观念史。上篇“爱欲的谱系”追溯苏格拉底、柏拉图、奥古斯丁、彼得拉克和薄伽丘的爱欲理念，大体按照时间顺序分为真理之爱、神圣之爱和尘世之爱。中间“转向”分析笛卡尔和斯宾诺莎。下篇“爱欲的政治”包括黑格尔、海德格尔、拉康、弗洛姆、巴迪欧等一系列现当代哲学家，黑格尔的“承认”、巴迪欧的“事件”和卢曼的“奇遇”是重点，而以最后一节最好看，激情相遇，勇冒风险，不顾任何习惯编码和体制框架。世世代代的人们并不按照哲学家的指点来爱，但是哲学的确将“爱欲”设置为重要主题。作者担心在当代市场交换的功利主义熏染下，“爱，不再有风险，爱无处不在，但爱也无处存在”，不知年轻一代是否理解。
不愧是学者，写得好严谨啊，哲学、宗教、文学方面的素养深厚。但是文笔跟内容都非常美，细腻，性感而富于激情。所以读感很奇妙。像作者在一丝不苟塑造一尊庄严的青铜女神像（爱若斯），但是她的眉峰划破塑造者的心，血一路绽成蔷薇的花纹。又或是西装革履的禁欲者干净浆挺的领口下藏着一枚吻痕。
轻盈，灵动，美妙～此时此刻，想放下书，奔向我五年来的暗恋对象😭【试问有谁不在当下想到那个灵肉合一的爱欲对象呢】
凝练优美简洁流畅。一段段长文挟带着思想的动能，席卷而来。它的压力带来火花的迸射，炸开了一团团凝固的思维，照亮和抓住了我。
从柏拉图、奥古斯丁、但丁、到笛卡尔、斯宾诺莎、黑格尔、叔本华、弗洛姆、巴塔耶、拉康、巴迪欧、列维纳斯……上篇梳理了西方哲学家对“爱”的形而上学式探究。
下篇更精彩，关注“爱 欲的政 治”。如何在历史的幽暗阶段以“爱”的名义重 塑精神的力量，爱 欲可以怎样地被放置在政 治的语境里，成为一种追求正 义的政 治理念。爱成为了政 治，就是从两个人的爱成为了博爱，从全人类的普遍意义追求平等、自 由的实现。
让我等等这本书吧
四星半，作者很好地爬梳了对西方哲学中关于“爱”这一主题的讨论。
爱是种难消的症状。书的前半段讲的是这一症状去罪化的历史，后半段讲的是这一症状使主体性何以可能。
相比起古典思想，福柯、拉康、布朗肖和巴迪欧的现代思想无疑迷人得多。“福柯回顾他年轻时用功的原因时说，他在巴黎高师拼命地读书，不为别的，就是为了赢得班上一个漂亮男生的爱。”
量大管饱，老师真能写