书籍介绍
法国著名哲学家吉尔•德勒兹生前出版的最后一部著作，也是他唯一一部主要论及文学的作品。书中收录了德勒兹当时已发表或未面世的文章，总计十七篇。这些文章围绕着“写作”这一中心议题展开，以刘易斯•卡罗尔、贝克特、梅尔维尔、劳伦斯、斯宾诺莎等多位作家与哲学家作品为例，论述了通过写作：
——语言中是如何创生另一种新的语言，致使整个言语活动向其极限或自身的外在倾斜；
——精神病的可能性和谵妄的现实是如何介入这一过程的；。
——言语活动的外在是如何由非语言的视觉和听觉构成，而只有言语活动本身才能令这些视觉或听觉成为可能。
——为什么通过词语，作家从写作这一刻起都成为一位着色专家、一位音乐家。
吉尔•德勒兹（Gilles Deleuze，1925—1995） 法国著名后现代主义哲学家，以创造众多富有洞见的哲学新概念著称，对形而上学和艺术哲学做出了独特的贡献。和瓜塔里（Félix Guattari）一起，他们创造了解域化的概念，并对精神分析和资本主义进行了综合批判。其主要学术著作包括《差异与重复》（Différence et répétition，1968）、《感觉的逻辑》（Logique du sens，1969），以及与瓜塔里合著的《反俄狄浦斯》（L'Anti-Œdipe，1972）、《千高原》（Mille plateaux，1980）等，在哲学、文学、电影和绘画等多个领域具有重要的影响力。
译者简介
刘云虹 南京大学教授、博士生导师，翻译家。译有《我最美好的回忆》、《娜侬》、《小王子》《知识分子与法兰西激情》、《被诅咒的部分》（合...
目录
用户评论
现在很喜欢这种装裱的中口袋本，方便随时随地阅读。这本书很适合当前有创作焦虑的创作者看，有很多关于创作的哲思在里面。“写作是一件生成之事，永远没有结束”“这是一个过程，一个穿越未来与现在的生命片段”“当语言中创生另一种语言时，整个语言活动都开始向一种不合句法不合语法的极限倾斜”。
尼采与圣保罗、啪嗒学、斯宾诺莎几篇基本没读懂，关于梅尔维尔和卡夫卡的论述很好读，讲文学语言的几篇让我进一步确信，没有语言变异的文学作品是几无存在价值的答辩，好的文学语言是在母语体系下对母语的少数化、口吃化的创新性背离。对文学的个人认知至今经历了由雕琢到去雕琢再到雕琢的过程，私以为，文学创新是语言的增生，好的语言万不可能自然流淌。以及，第二章讲“阴茎似乎是典型的女性器官”，让人耳目一新
痉挛的语言，口吃的语言，逃逸的语言，自我退却又无限重生的语言，如同草一般从中间开始生长的成为根茎的语言……每当德勒兹开始讲语言，我尖叫。
原先的母亲-语言如同绞肉机般吞吃质料产出文本，而写作使其发狂、断裂，咬住手掌。也就是普鲁斯特的“在语言中创造一种新的语言，可以说成一门外语。”而德勒兹这些文论也正是这样写就。
新开本拿着舒适，第十篇论巴特比串起太多质料。第十三章是人生之书。
小开本好评，但是为什么国内对术语的翻译都不统一啊，对路人很不友好（主要指我)，好难读啊......
文学与生命、刘易斯·卡罗尔、耻与荣、为了审判的终结这四章五星奉上。对勒克莱齐奥、卡罗尔、麦尔维尔、T.E.劳伦斯的作品有了另一种阐释。德勒兹提到尼采、D.H.劳伦斯、卡夫卡、阿尔托是“判断力批判”的四大门徒（笑），同时从社会行为、写作思想和作品表达进行深入分析，很有意思。整体翻译不错。
德勒兹从批评和临床互相教导的角度组织讨论，拓展着对文学和医学间特殊亲缘关系的理解，文学的最终目标，就是在谵妄中引出对健康的创建或对民族的创造，也就是说，一种生命的可能性。而诊断就是对诸符征进行重新组合的诠释。
这种批评/临床课题最初聚焦在充当文学研究和精神分析学的共同根基的征候上，他认为写作与生成是无法分离的，因此其研究的临床方面涉及那些能建立促进生命活动连接的文学作品上，特别是卡夫卡曾说的次要文学。
没有任何个体历史能逃避成为公众政治的议题，因此所有文学都会演变成“民族问题”，写作遂成为“在语言中创造一种新的语言”，新语言的创造不仅将文学与外部世界相连，还与语言自身的外部相连，与“非语言的但唯有语言才使其成为可能的视觉和听觉”相连，当作家成为“观看者和倾听者”，文学就能实现自己的目标。
不推荐 几乎每句话都是观点
像硬生生吞下了一整个苹果派馅饼。