篇篇妖魔鬼怪，字字人情世态。本书是《见鬼》的续编，主要汇集最近三年新写的文章。
前两辑继续讨论鬼世界。作者从中国特有的志怪小说中爬梳、整理了古人对鬼世界的各种猜测与想象，描绘出鬼世界的政治、经济、文化、生活等一系列面向。
第三辑以介绍狐狸精为主，兼及花妖、蛇精等其他在中国传统文化中有代表性的精怪，并讨论精怪与人类的纠缠。作者从日常生活着手，描述了精怪尤其是狐狸精逐渐被人类规训的种种状况。
作者谈鬼说怪，妙在通人情、得鬼趣，文字时而古雅，时而新奇，其笔下的鬼世界亦是人间的倒影。
为什么神仙爱下棋，而鬼只喜欢赌钱？
如果不能扑倒嫦娥，可以试着掰弯她吗？
敲诈阴差会受到怎样的处罚？
阎罗殿怎样保护犯错的冥官？
怎样用挖坟来互相伤害？
人狐争斗该不该掀桌子？
为什么修仙需要一个冷静期？
那些只撩汉不采补的狐狸精是真爱吗？
……
说梦者痴，说鬼者智。
所谓见鬼，见的还是幽暗的人性与曲折的人心
●幽明颠倒，古今变幻；今夕何夕，鬼耶人耶●
●一部现代版“《聊斋志异》+《搜神记》”●
●一场幽冥世界的拼图游戏，拼出了一幅幽明互通的新鬼趣图●
有鬼君，70后，本科中文，硕士哲学，偏好历史，曾供职于中学、出版社，现为媒体人。偏爱志怪作品，著有《见鬼：中国古代志怪小说阅读笔记》《天下无鬼：中国古代志怪小说里的鬼与精怪世界》。
●我总有种感觉，鬼怪妖魔从上古到明清的历史，就是不断社会化、秩序化的过程，也是幽冥世界主动或被动与人类社会保持同步的屈服史。古代的文化专制主义真正实现了人鬼殊途，幽明一理；八荒六合，唯我独尊。
古人对于幽冥世界的想象，当然还有很多角度可以琢磨，不过对我来说，却似乎已走到了死胡同。这首先是因为自己的驽钝且疏懒，另一方面，我写的这些文字大都来自现实生活的灵感，所以始终只是浅尝辄止，无法沉潜下去。尤其是在现实生活中见识到的各种花式吊打，实在无法在脑子里将两个世界完全隔绝开来。我总在问自己一个问题——那个世界会好吗？但我答不出。——有鬼君