书籍 批判的限度的封面

批判的限度

[美]芮塔·菲尔斯基

出版时间

2023-06-30

ISBN

9787305269257

评分

★★★★★

标签

文学

书籍介绍

【编辑推荐】

▼ 当人文思想的价值日益受到怀疑,身处合法性危机之中的文学研究,该如何证明自己的重要性?

▼ 当我们进行批判时,我们到底在做什么?为什么批判是一种如此有魅力的思维模式,以至于我们很难摆脱它的轨道?

▼ 当批判变成唯一可行、可想象的批评方法,一种被广泛接受的思维模式,批判或已失去其最初目的——揭示和挑战社会和文化中的权力结构和偏见,进而演变成一种新的思想霸权、统治性的学术范式,屏蔽了其他思想可能。

▼ 芮塔·菲尔斯基告诉我们,将批判性阅读视为可能的途径之一,而非文学研究的天定命运,向审美经验的风险和不确定性敞开,我们或许会发现意想不到的全新见解。不用批判的冷漠和疏离来自我保护,允许自己沉浸于文本之中,积极地允许自己受文学、艺术作品影响,或可带来转化和变革的力量。

▼ 《批判的限度》为后批判世界的智识生活提供了一部颇具预见性的指南,为人文思想阐述了一个积极的愿景。

-------------------------------------------------------------------------------------

【媒体及名人推荐】

这是一本大胆的书……不仅勇敢,而且明断审慎。

——特里·伊格尔顿,英国文学理论家

菲尔斯基既能写出灵活生动的散文,亦能同样灵活地运用隐喻,这位数一数二的理论家始终活跃在文化和学术前沿。如今,她写出了这样一本书,促使我们所有人重新审视自己一直在做的工作。《批判的限度》会让一些人震惊,使另一些人振奋。无人能无动于衷,亦无人能不读此书。

——宋惠慈,耶鲁大学教授

及时、精彩、引人入胜。这就是那本稀有之书,为当今众多文学学者都在追问的问题,提出了令人信服的答案,同时承诺将开启全新对话,而这样的对话未来仍将继续。

——玛丽·波维,纽约大学教授

有些书是如此深刻、适时,似乎必须被写出……《批判的限度》就是这样的书。通过探索批判的局限,菲尔斯基让批评家得以不再将批判当作文学研究的看门人一般依赖,并为后批判世界的生活提供了一部颇具预见性的指南。

——《洛杉矶书评》

这本书伟大、雄心勃勃的挑衅在于,它声称美学作品没有什么可隐藏的,机器里也没有鬼。承认这一事实,我们或许就可以重拾批评之乐。

——《批评探索》

这也许是自理论的全盛时期以来,对批判思潮充满雄心的重新评估。

——《泰晤士报文学增刊》

-------------------------------------------------------------------------------------

【图书简介】

为何批评家必须揭开文学作品的神秘面纱,为之祛魅?他们为何坚信文字总在隐瞒某种真相,而自己的任务就是揭示未被言说或遭压抑之物?《批判的限度》是《文学之用》《现代性的性别》作者芮塔·菲尔斯基的代表力作,挑战文学研究领域的主导阐释模式——批判,从哲学、政治、文化等多个角度,探索批判的边界,揭示批判的盲点,引领读者深入思考批判的本质和意义,激发读者挖掘更具创造性与多样性的阅读、批判实践。

菲尔斯基将“批判”作为一种文类、一种思潮,通过追踪众多思想家、批评家的经典文论中共有的论证模式,为我们探究艺术作品与社会世界的关系提供了全新路径。菲尔斯基认为批判将诸多可能的阅读模式排除在外,且并不能确保会产出严谨或激进的思想。她提出,文学学者应尝试她所称的“后批判阅读”,无须再如侦探般在文本背后搜寻隐藏的原因或动机,而是要将自己置于文本之前,探索文本所蕴含的无限可能。本书中,菲尔斯基妙语连珠,以精妙的论证为读者亲身展现了优秀文学批评的魅力。

【作者简介】

芮塔·菲尔斯基(Rita Felski),《新文学史》前主编,弗吉尼亚大学英文系教授,美学、文学理论、女性主义理论、文化研究等领域的杰出学者。

代表作:《批判的限度》《现代性的性别》《文学之用》《女性主义之后的文学》《创制时间:女性主义理论与后现代文化》《超越女性主义美学:女性主义文学与社会变迁》等。

2000年,获美国现代语言学会颁发的威廉·帕克·赖利奖。

2010年,获古根海姆奖。

【译者简介】

但汉松,南京大学英文系教授,博士生导师。

目录
致 谢
导 论
一 怀疑的利害关系
二 朝下挖,靠后站
三 探长来访

显示全部
用户评论
非常期待芮塔·菲尔斯基!
菲尔斯基这几本书读下来能感受到她的思想范式,这种流动的思维让我舒畅,文学理论学习或许最重要的就是对思维模式的捕捉。
以“后批判阅读”,拓宽文学批评视野。
还没深入读过拉图尔和利科,对文学与语言学也了解有限,对ANT 的理解也不够透彻。但是对于文章观点非常赞同。喜欢历史不是一个盒子的提法,也喜欢把文本看作一种行动者的看法。“最后,关键不是要重新描述或重新阐释批判,而是要改变它”
批判是有局限性的,我们在阅读时是否考虑过文学的情绪价值?是否有咀嚼过文学文本呈现,是否能够解读出作者所要表达的情感和语言魅力,这也是文学重要的一部分,但确是批判很难达成的目标。 所有,我们需要跳出批判的窠臼,选择以一种更加直观的方式来是解读文学作品,读出文学作品的另外可能性,这也是批判学家应该改变的策略。那就是通过这样一本睿智、充满了灵活生动语言的文化学术前沿著作的阅读和理解洞悉批判的局限性,发掘文学批评的更多可能性。
是好书,可与诺思那本书共读,但说真的很难想象这和写《现代性的性别》的菲尔斯基是同一个人。第一章和最后一章很好,但中间几章文风实在过于兜圈子,找不到一个非常强而有力的论点。而且菲尔斯基在最后一章给自己挖的坑太大,不得不同时处理有别于批评的批判、ANT以及情感阅读,结果把这三者之间的关系搞得过于浅薄了。把ANT的内容略去不看,基本上就是自己阐释了一遍塞奇维克的理论,以至于读罢没有很强的醍醐灌顶之感。
我tm尽可能地不放弃对本书的阅读过程。。。表达方式晦涩,典型的学术界不说人话,让人难产生读下去的欲望。 阅读过程满是语意屏蔽!
作者的学识很广博,理论修养很高。难得的是学术性强的同时文笔优美。
在某种意义上,菲尔斯基将“挖掘线索”与“语境化”两种主流的批判方式拽下神坛,并非是要否定两种正典的批判取径——而是期许对“读者”身份的想象,即让批判也成为一种基于阅读体验的创造;或者说,将诗学的细读手法部分融入对文学的感知与分析中,并且在阅读的经验中令自己的生命经验与文学产生共振。批判者将自身化为毫无偏颇、手执真理的判官,而在自我想象中将己身居于高位,但实质上其实这种居高临下的视角似乎已经脱离了文学经验的出发点:阅读。 但或许菲尔斯基的问题恰恰在此:从举出怀疑阐释学,到拉图尔的ANT理论与后批判,菲尔斯基似乎没有为批判提供出路,而仅仅指出了一种“文学人类学”的视角:阅读经验自身暗含的肯定性内核,则把对文本的阐释性巩固作为了“文学批评”的核心。但如果如此,文本本身不就反倒成为了意识形态?
人生之书。大量专业术语叠加条理清晰的深剖内省,自我审视之余又被严密的逻辑所折服,应该是一本常看常新的书。但汉松先生的翻译太太太传神了,冗杂的术语在他笔下简明扼要、生动有趣,分寸得当地游走在各种主义之中。“不要看文本破坏了什么,要看文本创造了什么。”会永远谨记这一点。