书籍介绍
禅有百题——有烦恼，有纠葛纷争，有天地万物，有千差万别。也许百思不得其解，却可能趣味横生。所有这一切的源头，就在开始的那一问。
这是一本铃木大拙阐述日本禅学的小品文集，用现代的语言阐述了禅学的过往和古则。
★★★ ★★★
铃木大拙诸著作，或许是近年涉及禅的书中最为优秀的那些。——荣格
铃木大拙（1870—1966），原名贞太郎，后因学禅，改名大拙，别号也风流居士。日本佛教学者，现代著名的禅学思想家，曾师从临济宗圆觉寺派宗演学禅。他本人因介绍东方的禅学和文化而闻名于西方的人文学界，比之同时代的其他日本佛教学者更具有世界性，所以在日本被誉为“世界的禅者”。他的思想，影响过海德格尔、弗洛姆、汤因比、巴雷特等西方著名的思想家，被塞林格尊为“心灵导师”。主要著作有《禅的研究》《禅的诸问题》《禅思想史研究》《中国古代哲学史》《佛教与基督教》等，全部著作收于日本岩波书店出版的《铃木大拙全集》。
目录
用户评论
明心见性
铃木大拙最近出版物里最精华的，了者了，还要再读。
依话题而成的小文章集合，一篇一篇都短短的，随时拿起也能随时放下，可以略略了解禅宗公案的思维方式。评论里说得好，“阐释而能守密”。
南京回无锡的高铁上读完。没怎么看懂，尽管铃木大拙写的很轻松，但读起来并不轻松，感觉有门槛，等读一些入门的再重读吧
看不懂 囫囵吞枣
《禅百题》——读“禅”，对我来说，时不时抖一激灵，其实是为了预防老年痴呆。
这个世界：分别之无分别，无分别之分别。如何求道：平常心是道，拟向即乖
铃木大拙能用逻辑讲佛法，不故弄玄虚，不搞“棒喝”，实属佛学爱好者的福音，佛学应属于大众，不应关在佛塔里。从语言学角度，我认为禅宗的“棒喝”是在古汉语无法适应严密哲学推理的情况下，不得已而采用的快刀斩乱麻的办法，这也是为什么禅宗只诞生于中国而不在印度，印度佛教是有严密哲学推理的，玄奘取经就是取的这个，可惜后来失传了。“分别的无分别，无分别的分别”是本书的核心，各篇小随笔都是围绕这句话来写的，这是跳出矛盾律枷锁的关键，也就是无所住、般若的含义，在西哲中就对应于黑格尔的“绝对精神”、康德的“自在之物”与现象的交界处。