书籍介绍
《明代宦官》全面而详尽介绍了宦官在明朝（1368—1644）扮演的角色。作者从各种一手及二手资料取材写下这本书，试图向读者说明宦官如何渗透包括明朝的宫廷政治、特务活动与内部安全、军事与外交事务、征税与上贡、皇家专卖事业、司法审查、紫禁城布局、大运河等在内的多个方面，内容饶富趣味。 在蔡石山的笔下，官史编修者加诸宦官的谴责、嫉妒面纱被揭去，露出质地丰富如织锦的宦官样貌。作者以持平的立场描写宦官，对他们的能干、忠诚和无能、骇人、邪恶，给予了同样程度的关照。
蔡石山（Shih-shan Henry Tsai），享誉国际的历史学者，美国俄勒冈大学历史学博士，曾执教于台湾大学、美国加州大学洛杉矶与伯克利分校、阿肯色大学等，曾任美国阿肯色大学历史系教授兼亚洲研究中心主任。著有《明代的女人》《永乐大帝》等。
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用户评论
第一，明代宦官是除了文官和武将以外的第三个治理集团，他们除了在宫廷中侍奉皇帝，还在军事上担任监军，在政治上充当特务，在经济上担任职业经理人。这背后的偶然原因是明成祖朱棣出于对文武百官的不信任，打破了朱元璋留下的老规矩。
第二，明代宦官和儒家士大夫之间的冲突不是由于双方道德品质的高下，而是由于做事逻辑的差异。宦官只对皇帝个人负责，同时没有道德包袱。儒家士大夫的背后却存在盘根错节的部门利益和地方利益，同时还受到儒家道德的制约。这种做事逻辑上的差异，导致了双方经常爆发冲突。
第三，明代宦官和儒家士大夫之间的冲突中，还孕育着现代文明的曙光。宦官做事自私自利，没有道德包袱，这使他们不自觉地成为先进生产力的代表。儒家士大夫喜欢用基于农业社会的儒家道德丈量一切，这导致他们反而经常成为工业化的阻力。
19082.不读也罢。
明代宦官和儒家士大夫之间的冲突中，还孕育着现代文明的曙光。宦官做事自私自利，没有道德包袱，这使他们不自觉地成为先进生产力的代表。儒家士大夫喜欢用基于农业社会的儒家道德丈量一切，这导致他们反而经常成为工业化的阻力。
第一章还不错，后面发现硬伤不少。面向西方读者，所以有很多不直接相关的内容。
看完本书就一句话，大明离不开太监
一个外国人将明代宦官娓娓道来，有理有据，分门别类，现在豆瓣的评分对不起本书的内容。
清晰明了，印象最深的是宦官的教育、宦官的气节，谁说有明一代无贤宦？
写的比较平庸。但是读起来很顺畅。就这几个大方面挨家文献一分类处理，最后一汇总结论。和历史课本的编排也差不多。
但是就信息度和流畅度还是不错。
理论深度不够，适合以了解性为主的泛泛一看的读者。
这是一本为宦官“申冤”的书，立意是“公正”，但诸多揣测，如果当成【宦官八卦史】来读，还算精彩的。能人辈出：外交家/军事家/建筑师/书法家/航海家…个性丰富：清廉的/贪婪的/谦逊的/狂妄的/耿直的（沐敬怼永乐帝，硬刚）文人书写的历史中，宦官只有一副面孔。我反思了自己的偏见，也感叹他们的命运，圣眷如朝露，你方唱罢我登场，到头来都是为他人作嫁衣裳…热闹闹，荡悠悠，大起大落，大喜大悲，难过
入门也行