书籍介绍
本书是作者研究中国出土古文献有关专论文章的结集。作者致力于用出土古文献及其他古文字资料和传世古文献相互比勘印证，并指出我们既不能轻率疑古，又要很好地继承包括古书辨伪在内的有关学术成果，只有这样才能做好中国古典学和第二次重建工作。
裘锡圭，北京大学中国古文献研究中心教授。主要从事汉字学、古汉字学和古典文献学( 先秦秦汉部分）等方面的教学和研究工作，也从事先秦、秦汉史的研究，并参加过银雀山汉墓竹简、曾侯乙墓文字资料、江陵望山楚墓竹简、郭店楚墓竹简和尹湾汉墓简牍等的整理考释工作。
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用户评论
明明就是论文集为什么要取这个名字？裘先生的治学态度真是高山仰止啊qwq
應該還是“絕僞棄詐”，不知道裘先生的文集有沒有對此進行再糾正。
了却一桩心事，很轻松。
虽然裘先生功力似乎不如前辈大师精湛，但其谦虚坦诚、实事求是的治学态度，朴实无华、不辞繁琐的行文作风，都使我由衷佩服，这是一个真正学者的灵魂。不带着专家的高帽眼空一世，不靠着老师的名头自高身价，就凭这两点，裘锡圭不知比朱维铮高出多少个档次。尽管裘老文章写得不够漂亮，但文如其人，平淡之处见功力。我要为其点赞！
裘老寫得真好。但排版方面，正文旁邊的筆記，專挑些“刺語”，即無謂，又花哨，不如去掉為好。
真牛逼……我感觉最近的出土文献弄的都鸡零狗碎的，再看不到这样的文章了。
去年看的。很多篇小文章的集合。并不系统，不适合补知识。适合做研究的时候查找。
裘老讲的很好，就是论文合集之间互有冗余重复，不好。以地下文献校正传世文献，更凸显王先谦的天才
读了有关《韩朋赋》《神乌赋》两篇。新出土敦煌文献，实际上在释读之后，是在说汉代俗文学的发展情况。
韩朋故事最早见于晋《搜神记》，《韩朋赋》见于唐敦煌莫高窟文卷，但是1979年出土于敦煌西北马圈湾汉代烽燧遗址的汉代竹简使韩朋故事出现的时间至少提前三百年。且此故事在原简中编号“百二十一”，可见此书包含故事之多，汉代俗文学露出了冰山一角。
尹湾6号西汉晚期汉墓发现一篇基本完整的《神乌赋》。应为西汉晚期下层知识分子所作，是一篇四言白话韵文赋。与曹植《鹞雀赋》和敦煌《燕子赋》比较，三赋风格相似，是由他们的民间文学性质决定的。
另外通过讨论“赋”与“傅”“尃”“傳”几字的关系，解释“楚辞传”还是“楚辞赋”的问题，对我很有启发，“传”的内容，可以是“赋”的形式，就像王逸《楚辞章句》那样。
孟子“故”