书籍介绍
《明代中晚期讲学运动(1522-1626)》主要探讨明代百年间讲学的发展历程，以及讲学与政治、学术、社会道德等问题之间的关系。作者认为，政治、学术、道德诸问题与讲学的缠夹不清，以及带来的各种流弊，使百年间明代的讲学经历了一个由热情奔放、激情四溢的开放时代向含蓄内敛、相对封闭的保守时代的转变，讲学主流的道德感持续增强，宗旨由阳明学向程朱学回归，风气趋于保守，活力渐趋耗尽。
陈时龙，江西永新人。1998年考入复旦大学历史系，2004年获历史学博士学位；同年8月入中国社会科学院历史研究所明史室工作。主要研究方向为明代思想文化史，先后在(台北) 《政治大学历史学报》、《复旦大学史学集刊》等刊物发表论文十余篇，参与或主持中国社会科学院研究课题三项。
目录
用户评论
最近看到的最好的明清史方向博士论文
“公共空间”是一整套的社会制度保障，而不仅仅是一群人的集会讲学就能等同的。因此，明代中晚期的讲学运动再怎么兴盛也酝酿不成欧洲近代的沙龙风尚，最终注定走向衰落，这是历史的必然。作者是史学出身，长于史料的梳理，似乎对思想上的问题隔了一层。
梳理嘉靖至天启百年间讲学之兴衰，跳脱了传统上对各该议题的关注，而注重风气之变化，如比较徐、高、张对讲学之态度，如论讲学风气以张居正之申禁为第一变（促使讲学者转多内向之反思）、首善书院之禁为第二变（讲学风气渐弭），以及论一旦精英讲学面向民间，则有道德危机与礼教复兴之议起（庶民讲学或即转为民间宗教），等，皆有可观。
此书让我莫名想起刺客信条，王阳明就是中国兄弟会刺客导师，各地书院就是刺客据点，高拱张居正、魏忠贤禁毁书院就是圣殿骑士拔除刺客据点。看来刺客信条中国编年史还真不是完全瞎编的啊...
可以提供很多线索！
@2019-12-20 13:32:15
一开始接着讲吕妙芬，引证宏富。冯从吾闻东虏而读书。
绪论