丁玲传

赞同解志熙先生对《丁玲传》的评价，即避免了传者对传主过多的主观评点，平实道来，史料价值甚高。

作为传记来说，是十分优秀的，作者对于丁玲自是满怀感情和尊敬，所用资料也都可信。以才华论，丁玲若是单单如沈从文做一位作家，其成就远不只如此，但其性格决定了她不可能做一个纯粹的作家。真正的左翼作家从文学史来看，真是一群不合时宜的存在，在国民党统治下，批判腐朽，向往解放区，讴歌进步与未来；到了解放区，自身由于受到五四余风的熏陶，且又个性鲜明，与广大劳动人民并不能充分融合，反而在延安依旧指手画脚。一次次整风下来，某些观念之信与不信，于他们最终都成为了一种信仰，随着政治思潮的起伏，一个个彼此攻击，各自坚持认定自己的信仰。在劫后余生后，信仰已成为一种本能，却还能坐到一起喝酒聊天，这毕竟是一辈子的青春和理想啊。丁玲的传奇在于，她既是左派作家的代表，又是无比傲气的才女子，过完一生，仍不愿也不能走出信仰。

作为一门史学研究，有很高的价值。佩服作者的功底。“政治的丁玲”事无巨细的为读者打开一扇门，而作为“文学的丁玲”，却看不到一扇窗，作为“丁玲”本身呢？更看不到她除了政治之外的“人”的形象。

读了上册，非常好看。丁玲真是作，尽管也因此而伟大？给我的感觉是：她既不是作家，不是党员，也不是新女性，而是始终把这些东西都搅在一起，始终用生命里本能的东西来应对政治变化，所以能做中国政治的晴雨表。丁玲没有思想，也没有定力，同时感受力强，所在的环境又变化非常剧烈，所以自然会呈现出复杂面目。你要说自觉吗？全没有的。对后来者有什么警示作用？就有很多。丁玲应该成为党史研究的显学。（过了一个月，自己跑去读了丁玲的作品，发现上面猜的全都是放屁。丁玲真是很好很好的。鄙视自己。）

史料价值很高，文学史和CPC党史的线索都很突出。

应该整理好拍成电影，会比《黄金时代》生动

最早觉醒的一批中国女性，经历了非人的大起大落，却如此强大依旧热爱。最初看到也频牺牲了真是心痛，我读书很少总是看不下去，读丁玲传确是津津有味，一直主动追看。当我终于读到丁玲的一生末尾，我也忍不住哭了，就像是很喜欢的长辈离去了。

在丁玲身上也可以看到中国现代文学与革命之间复杂与纠结的关系。清华大学中文系教授解志熙在本书前言中这样分析道：“纵使没有‘文以载道’的传统，现代中国革命仍然会动用文艺为它服务的，因为那是它可以运用的为数不多的现代资源之一……历史的真实是，革命和革命文学都是现代中国的现实逼出来的。”深入解读丁玲，应当可以矫正我们在当下语境中对中国革命漫画式的、二元对立的简单理解，同时也是深入了解中共党史和现代文学史的一条重要线索。（阅读时间：2023年7月8日-22日；自评：8.1；推荐指数：★★★★★）

与“她这个人政治性太少，和革命老离得远远的”萧红相比，在我看来丁玲的文学性不高，更多的是革命政治性，本书大幅篇幅写了她在延安的经历，在整风运动中的遭遇让我想起《风筝》的后半段，也更多角度地认识那个年代，有人的地方就有江湖啊……“延安整风让她懂得了，作家不是自由职业者，而是d的文艺工作者，文艺不是饭碗，首先是d的工具、打击敌人消灭敌人的武器…” 其它： 1、一个作家的作品和他（她）的际遇感悟是分不开的，丁玲前期写作“纠结着恋爱的革命浪漫故事终结了”在她的丈夫胡也频牺牲之后。 2、那个年代的精神恋爱是现代社会无法想象的——同居多年而无两性关系。

极左思想是有一套内在逻辑的，它以“不断革命”，“阶级斗争”，“为全世界三分之二人民的解放”等宏大词语和未来光明的远景直指左翼知识分子的灵魂，将他们拉上“烈火战车”，一路风驰电掣，又将无数的左派甩下，被抛甩下来的人，并非就是异类，只是随着革命向更高阶段发展，在极左的显微镜的放大下，他们的“左”已演幻成了“右”。到了60年代中期，过去的“革命文化”也整体成了“旧文化”，统统都在扫荡之列。