非此即彼（上卷）

气质不合读不下去，充满了撕扯，苦痛以及某种难以理解的情感

读克尔凯郭尔，有点像不停地扒开那些层层叠叠的枝叶，最终见到隐藏在深处的光明。

2/3进度

来吧 死亡和睡眠 它们从不许诺 它们履行一切

今天才像是真正理解了克尔凯郭尔，以前认为他是辩证神学家，现在不觉得了。他是精神哲学家，他洞悉忧郁、快乐、畏惧与绝望。他正视激情，人的主观性，人的精神自由与自由的痛苦。非此即彼，是一种生存的辩证法，也是困境，你察觉困境之前痛苦已经开始，然后在选择与否的双重后悔中慢慢消耗。

我曾经很喜欢，甚至整段整段地抄写他的句子。我喜欢他那种挖苦虚伪基督徒的表达，充满智慧和诗意。我喜欢他的怀疑主义，最终他总能说服自己，多么美好！我都要信仰上他的信仰了。

和我很像

看不明白的我已经放弃了

“婚姻在审美上的有效性”，让人发笑。

尼采说，真正的作家一辈子其实只写一本书。克尔凯郭尔也是这样——他所有看起来碎片化的写作与他本人的人生经历一起组成了一本大书。读这样的书，读者应该“带着创造力”去阅读，应该用那种领悟式（而不是分析式）的方法去阅读。上卷虽然写得非常艰深晦涩，但其实很符合我的口味——用审美的眼光看待人生。如果能够做到这一点，我们会发现按照俗常的眼光、根据理性的规则去看待的很多事情会翻个底朝天，我们会看到一个与“尖矛市民”眼中完全不同的世界。在这个世界里，哭即是笑、回忆即希望、限制即自由、悲痛即幸福、爱情的最高境界在于不去拥有。读完上卷，我感觉克尔凯郭尔追求一个庄子那样的逍遥世界：绝对的自由不在于没有限制，而在于在有限中圆融地体验到无限。