序说
从青少年时代开始，我便喜欢读古文。记得在私塾上学时，先生经常逼着我们死记硬背，务求烂熟于心，有些启蒙读物，甚至让我们整本整本地从头背到尾。但那时只知背文，不解其意。后来则越来越强烈、越来越深刻地感到，我们中华民族的文化遗产真是太丰富了!
在传统的民族文化中，伦理道德文化可说是最灿烂的文化成果。中华民族的伦理道德文化有一个显著特征，这就是十分重视自我修养，着力追求人格完善，把个人道德修养和提高社会道德水平看成是治国安邦的基础。
提高道德水平，完善人格，关键在于教化。故从孔夫子开始，历代先贤都十分重视教育。几千年来，我国形成了一整套系统完整的、独具特色的伦理道德教育理论，提出了一套做人的规范，如尊礼、忠孝、贵仁、重义、尚勇、励志、践行等等；总结出一套修身的方法，规定了一套为人处事的生活准则，如修身正心、志当高远、公正无私、嫉恶从善、诚实守信、不尚空谈、淡泊明志、戒奢节俭、完善人格、防微杜渐、三省吾身、改过徙善、豁达大度、幽默乐观等等，均包含着闪光的思想，对于今人的品格修养，仍有着勿庸置疑的价值与意义。
尤为可贵的是，在传统的伦理道德文化中，有许多先贤们关心祖国命运、身系民族兴亡的嘉言懿行，如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“以天下为己任”、“国家兴亡，匹夫有责”、“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”……。这些不朽言行，显示出崇高思想境界和伟大人格，读之令人警醒，令人感奋，令人欣然向上……。
我由此常想，如果能把传统伦理道德文化中那些适合今天需要的思想观点、名言佳句，加以挖掘、整理、阐释，使其发扬光大，为培养有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人服务，不是一项非常有意义的工作吗！当然，这是一项非常艰巨、非常复杂的工作，决非少数人在短期内所能完成。但这显然不能成为等待、拖延甚至搁置的理由。千里之行，始于足下，我们现在完全有可能、有必要、也有条件脚踏实地地、一点一滴地着手这一项很有意义的工作。于是，我不揣浅陋，经过一段时间的阅读，本着取其精华、剔除糟粕的精神，有选择地摘录了一些嘉言懿行，结合现实社会情况和个人感受，写出了集于此书的一篇篇学习体会，做为生活宝鉴，以自励励人。
写作此书时，我始终注意把思想性、知识性、趣味性和针对性结合起来。论说每个题目时，我都尽量筛选出那些适合今日社会潮流的精粹且富于深义的格言，论说时注入了时代精神，以增强思想性；尽量广征博引富有教育意义的典训，使读者更多地了解先贤们的智慧，以增强知识性；尽量在文章中选用一些古今中外感人至深的道德故事和寓言，力求引人入胜，以增强趣味性；尽量做到谈古论今，见诸往而知来者，古为今用，以增强针对性。此“四性”融为一体，当会有利于培养现代化建设所需要的合格人才。
在成语中有“洛(ke)守不渝”的典故，其寓意是对已有的规范、章程、信条应严格遵守，决不改变。恪守即严格遵守之意。本书之内容均是做人的道德规范和生活准则，应该恪守，故书名为《恪守篇》。
还应交待几句：我虽为文化工作者，但写书仍是业余之事。书中文章多产生于今明两日之间、子丑二时之后，加之不才如我，末学肤受，时日促迫，故不当有加，疏漏难免。惟望先辈时贤、读者诸君不吝赐教。
高 占 祥
辛未年二月十七日凌晨于北京
高占祥北京市通县郝家府村人。一九三五年出生于贫农家庭。当过钢铁工人和印刷工人。多年来刻苦自学，五十年代初在北京业余艺校学习五年文艺理论和创作，后在北京红旗业余大学中文系、俄语系学习七年．在崇文业校学习日语三年。先后任共青团北京市委副书记、团中央书记处书记、全国青联副主席、中共河北省委书记、政协第七届全国委员会委员等职。现任文化部副部长。为中国作家协会会员、中国书法家协会会员。从五十年代末开始业余文艺创作，出版了<<浇花集>)、《微风集》、《春泥集》、《文艺论坛》、《领导艺术纵横》等著作。
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