书籍介绍
《告别功利:人文教育忧思录》内容简介：在这《告别功利:人文教育忧思录》中，当代著名哲学家玛莎·努斯鲍姆从根本上批判了一种思想，即教育首先是为经济增长服务的工具。她指出，经济增长并不一定导致更好的生活质量：忽视、嘲讽艺术和人文学科，将使我们大家的生活质量以及我们民主制度的健康陷入危险。
作者指出，从教育的历史上说，人文学科曾经是教育的中心内容，因为人文教育被认为是培养负责任的、有能力的公民的重要手段。但是，近年来，不管是在美国，还是在世界其他国家，教育的目的走向了令人担忧的方向。急切地想推动经济发展，国家日益将培养学生的经济生产力作为主要目标，而不是培养他们的批判性思维能力，让他们成为有知识、有道德、负责任的公民。这种以获利的技能为中心的教育是短视的，已经腐蚀了青年人质疑权威的勇气与能力，降低了他们对弱势群体、不同文化背景的人的同情心，削弱了人们处理复杂的全球性问题的能力。这些基本能力的缺失对健全的社会和世界是有害的。为改变这种状况，作者认为我们应该抵制将教育降格为GDP的工具；相反，我们应该将教育和人文紧密联系起来，让学生们成为对他们的国家和整个世界有责任心的公民。
目录
译序
序言
致谢
第一章 无声的危机
各国及各国的教育制度都在拼命追求国家的利润，都在轻率地抛弃民主制度生存所必需的技能。这种倾向若是发展下去，世界各国很快就会产出一代代有用的机器，而不能造就完全的公民——他们能独立思考，能批判传统，能理解他人苦难和成就的意义。全世界民主政体的未来面临着危机
显示全部
用户评论
关于全球人文教育图景的泛泛而论
如果教育只是应试与谋生的手段，或是追求功利目标的工具，那么这样的教育无疑是狭隘的。当下的中国，我们究竟需要怎样的教育？这个问题显得紧迫而重要。因为，如果我们缺乏对于教育本旨的深刻理解，一切有关教育的改革都会变得“无的放矢”。在努斯鲍姆看来，我们所需要的教育是培育人文的教育，而这种教育至少必须包括三种能力：第一，批判性的检讨自己、检讨自己所在传统的能力；第二，接纳并关心他人的能力；第三，设身处地为他人着想的想象力。在她看来，这样的教育不是功利导向的教育，而是可以使教育的主体，更加具有人文精神，成为善于思辨与反省、具备同情心与充分想象力的健全人。
纳斯鲍姆这么提人文教育是绝对没有问题的。但是最大的问题在于，她没有解构到真正损害人文教育的“教育”的根基那里，就去建构了。不打对手七寸夺不回地盘。
对教育有理想的人必读的书。新华博识文库目前我买到的书，都很赞。
美国的物质主义泛滥导致教育功利化，中国人比美国人更有上进心或者功利心，更应该引以为戒。
同学们给她的“立意高洁”这个评价很贴切，除此之外，我还真就认同读者这个“理想主义”的评论，毕竟“虑善以动，动惟厥时”。
例子与实际情况严重脱节，但核心立场值得认可。现在的情况可能比十年前说“岌岌可危”还要糟糕一些了吧。
读完能写出来论文嘛不能
很好读，把印度换成中国也是一样的。虽然已经无法再在基础教育做弥补工作，但是进行成人自我再教育还不算太晚。我常常觉得整个大环境好像一个绞肉机，在小初高用升学率逼死老师逼死学生，到大学是绩点和论文，到社会是高消费。听到有人问如果不考虑收入想干什么工作，我觉得很无奈。我们应该问，为什么不能一开始就从事那些工作，为什么长大着长大着，生活的可能性就接近于无。甚至是生活一路奔向好工作高收入，把其他一切看作累赘，不说对自己如何，对朋友家人也是巨大的伤害。
世界公民教育