用户评论
真的服气老赵了
浅入深出，还是非常不错的，可惜自己对大段大段的理论依然耐不住性子，很多都读不仔细，但还是有一点点收获。
看短评里有赵门弟子提到，说赵老师自己觉得太粗糙了。或许是指写法上的平直吧！感觉在原理出来之前这本就是集赵老师形式论之大成，有他自己的创造，也有很好的二手内容和整理。在原理之后，于意义向度上的深入尚未成型，期待赵老师的重大结项。
阅读体验一般。
恢复了我对符号学的信心
那时的赵对索绪尔还算友好。文学就是分类学，符号可“机粗疏”地分为5308416种太好笑了哈哈哈哈。立了符形学、符意学、符用学后在与语言学、信息论、释义学的区分中定位符号学。符号学觉得现象学偏重于主观意识的分析，符号学偏重于客观的分析hhhh。符号学诗歌和小说出身。符号学与后学。最后很坦诚，应用符号学应走在理论符号学之前；但目前感觉他的学生们做的应用符号学没太走到他的理论符号学之前？主要还是因为没真正去做生物学和人工智能吧，还是很文人的。八九十年代的书，比起之后的书中国例子少得可怜。
赵老师没有让这本书重印，说它“太粗糙了”、“较多的是介绍国外的思想”。我想说，天啊，这本书是相当好读、好懂、好全面的！可以说它是赵老师形式-文化论思想体系的最全面的草稿（众所周知，学者的草稿对理解他们的学术思想多重要）。从里面你可以看到老师前期从新批评到小说叙述学的论著思考，又可以窥见之后他的符号学原理与推演、广义叙述学的先声。一如既往的不说废话，全部说的都是相当关键的概念。老师说它粗糙，或许是里面很多观点没有展开例证论述，但恰恰使得这本书就像关键概念和推演，可以清晰看到老师思考的骨架走向。
很欣赏赵毅衡的《当说者被说的时候》，但这书里对叙述学的思考还很粗疏。细读了诗学部分，“消义化和再义化”的说法很妙，教你怎么让一些“死喻”复生，类似宋诗的“点石成金”之法。“潜喻”这说法没什么人用，一般都囫囵个归入比拟，其实英文的implied metaphor，韩愈说的“虽无明言，潜喻厥旨”，还是有道理的，比如“火膛上坐着一个锅”，哪有什么比拟，就是觉得“放着”像“坐着”而已。“曲喻”这说法钱钟书讲得多，说李贺的诗，喻体抢戏得厉害，以至跳出了相似性的范畴，挑战了人的认知。这些概念，都犯不着用符号学来解释。