弓月奇谈

三岛由纪夫的“近代能乐”，是一个比较成功的尝试，是大胆的创新。他认为能乐所表现的主题，有不少是受历史局限的，但另有一些是超越传统和历史事实，具有共通人性味的永恒主题；而且它的表现形式不受时空限制，使作者在情节安排上有很大的自由度。他仔细研读所有能乐脚本，从中筛选了八九篇具有此类性质的剧目加以改编，保留其神髓，付之以现代化的血肉，通过纯熟的现代语言表现出新的意义，使之成为可以普遍接受的戏剧形式。

三岛由纪夫1970年自戕后，他的一些文学作品作为政治载体很快地介绍道我国来，以“供批判用”。在那个特定的历史时期，正在批判日本“复活”军国主义，人们自然怀着政治的激情，将其人其行为固定在军国主义的政治位置上，并批判他的《忧国》、《奔马》等。三岛事件已经过去二十余年，时至九十年代的今日，有的论者仍然按照特定时期的既定观点批评三岛由纪夫要“复活军国主义”，并且“借助艺术形式来宣扬他的这一观点”；有的论者慎之进一步升级，将批判范围扩大到《金阁寺》和《春雪》，认为前者“反映了他的军国主义情绪”，后者是“鼓吹军国主义复活”。这是值得商榷的。