书籍介绍
《宋高宗传》内容简介：宋高宗所处的时代是各个方面的矛盾和冲突十分剧烈的时代，历史演出了一幕幕可歌可泣、可悲可叹的活剧。时势造英雄，英雄造时势，这是中国古老的历史哲学命题。两者在某种意义上都有一点道理，却又很不完全。历史现象纷繁复杂，最难以作科学的剖析和说明。迄今为止，历史学中虽也有一点数学和统计学，但在很大程度上并无数学的精确性。往往出现以下的情况，时势出英雄，却又不能成全英雄，特别是理想的、成功的英雄。相反，时势有时也可让小丑充当主宰国运的角色。结果是一小撮人的闹剧、丑剧和绝大多数人的悲剧交互演出。这本宋高宗的传记，他本人及其宠信者所制造的一个时代的闹剧、丑剧和悲剧，他们在国难当头、国耻深重的情势下，依然制造、纵容和包庇腐败，纵情声色，就可以说明这一点。
王曾瑜，1939年生，1962年毕业于北京大学历史学系，师从当代著名历史学家、中国宋史研究泰斗邓广铬先生。著名历史学家、宋史研究专家，中国社会科学院荣誉学部委员，中国社会科学院历史研究所研究员、研究生院博士生导师。著有《鄂国金佗稡编、续编校注》、《尽忠报国——岳飞新传》、《荒淫无道宋高宗》、《宋朝军制初探》、《辽金军制》、《宋朝阶级结构》、《岳飞和南宋前期政治与军事研究》、《辽宋西夏金社会生活史》（此书与他人合撰）、《王曾瑜说辽宋夏金》、《辽宋西夏金代通史》（此为大型著作，本人只写小部分）等专著，历史系列纪实小说七部，论文和译文270余篇。
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用户评论
王老性情，宜从军，不宜治史（因为战场只需黑白二元对立认知即可）。
我不知道歷史的書寫到底要多客觀,但是這本書我看的很過癮,而且是依據史料的.
援引史料丰富，言必有据，行文生动好读，引人入胜，当为学术传记之杰出名作。通过此书亦可了解南宋初基本史实，文中有许多卓见，颇有启发，体现王先生之治学功底。
同时，王先生写作该书时饱含无奈与憾恨的深情，尽管书中持正之论不少，但还是可能导致部分观点与史料的运用受到影响。
如果说看《岳飞新传》是悲愤和失望（对南宋当局的失望，不是对此书），那么看《宋高宗传》就只剩下窒息和绝望了。好人皆得恶报，而恶人皆以善终，是对那场“中兴”最大的嘲讽。又想起东汉党锢时范滂那句话；“吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶。”王老师曾说写岳飞在称颂爱国，写赵构在批判专制。这本书痛斥完颜九妹和秦桧之罪，也把专制主义扒了一层皮。
一部中规中矩小传。但宋高宗是个国破顽主，只会在家里作威作福，对外硬不起来的太监皇帝。
“一个人的生活喜剧正是建立在千百万人生活悲剧的基础之上，德寿宫的天堂只能以无数人间地狱为代价，这当然是一个显而易见的基本史实。”
“一个雄健大丈夫的体魄，却很不协调地包裹着一个卑怯得出奇的灵魂。”
只恨没能早日读完王老的这本书
你把这书标题换成《蒋光头》，跟宣传也毫无违和感。
3，韦氏被“携登颂榻，通夕遗溺不已”。苏颂只能放弃了她，并说她必定“甚贵”。
41，杜充（宗泽的继任者）与黄潜善、汪伯彦可谓一丘之貉（音和），其实也无须宋廷另作告诫。他上任伊始，立即终止北伐，并断绝对两河抗金义军的任何联系和支援。杜充面对金军发动的冬季攻势，惟一的对策是掘开黄河路使河流改道入淮，却并不能阻遏金军。
149，宋高宗用以拒谏饰非的惟一手段，就是一个“孝”字。“太后春秋已高，朕晨夕思念，欲早相见，所以不惮屈己，冀和议之成者，为此。”秦桧：“陛下不惮屈己，讲和夷狄，此为人君之孝也；群臣见人主卑屈，怀愤愤之心，此人臣之忠也。君臣之用心，两得之矣。”
230，万俟卨，音莫其谢。
看着荒淫无道宋高宗的形容，以为又是个虚拟网络历史通俗小说，结果细看，各种史料典籍备述详尽，看完真是一肚子怒火，这富庶的经济商业，这巅峰的艺术成就，就这么毁了，关键是还能活得如此高寿，可惜岳飞。
大哥，待老者百岁后，尔却议之。